本書是作者對2008年發生在西藏、四川、青海等藏區的暴力騷亂及隨後的一係列連鎖反應的深思之作。汪暉對西藏問題的關注是延續著他對“中國”及其“現代”問題的一再追索,其核心關切與《現代中國思想的興起》和《去政治化的政治》是一脈相承的。
汪暉,1959年10月生,江蘇揚州人。曾就學與揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院,1988年獲文學博士學位。現任職於清華大學人文社會科學院。著作有:《反抗絕望——魯迅的精神結構與<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《無地彷徨——“五四”及其迴聲》(1994)、《死火重溫》(2000)、《現代中國思想的興起》(2004)、《去政治化的政治》(2008)、《彆求新聲——汪暉訪談錄》(2008)等。
【西方西藏学】 早期传教士去西藏的目的是寻找失落的基督徒,他们认为西藏人就是 12 世纪传说中的、曾经战胜了异教徒、波斯人和米迪亚人的翰王的后裔。 在赫尔德看来,佛教起源于温暖的南方,在暹罗、印度等地方也显示出慈悲、厌战、隐忍、柔和与滞怠的特征,但藏传佛教却由...
評分 評分 評分上篇《东西之间的西藏问题》很不错,从多个角度分析了为何西方人看西藏问题会有如此片面的感觉——无知造成的冲突,外加新型的冷战政治,也提出了当前西藏全面世俗化面临的诸多挑战和问题。中篇《跨体系社会与区域作为方法》学术气息过浓,感觉较难融入到文章的人类学话语体系...
評分這是連抄都抄不明白瞭
评分買瞭纔知道……
评分大概在西藏研究係列中並不具有很強的創新性,纔招緻這麼多人怒罵。但對一個此前關注甚少的人來說,是一本很好讀的入門書籍,對於西藏問題産生的曆史脈絡勾勒的很清晰,也解釋瞭小白的很多睏惑。不過,也同樣帶有新左固有的問題分析思路,在解釋如何麵對解決西藏問題時,開齣的“藥方”一點不讓人覺得新意,還是那個毫不意外的框架,原來的味道。
评分典型的學術界傻逼玩意,天天坐著冥想和玩弄垃圾話語遊戲,不如老老實實看維基百科去
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