具體描述
本書是作者對2008年發生在西藏、四川、青海等藏區的暴力騷亂及隨後的一係列連鎖反應的深思之作。汪暉對西藏問題的關注是延續著他對“中國”及其“現代”問題的一再追索，其核心關切與《現代中國思想的興起》和《去政治化的政治》是一脈相承的。
著者簡介
汪暉，1959年10月生，江蘇揚州人。曾就學與揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院，1988年獲文學博士學位。現任職於清華大學人文社會科學院。著作有：《反抗絕望——魯迅的精神結構與<呐喊><彷徨>研究》（1991）、《無地彷徨——“五四”及其迴聲》（1994）、《死火重溫》（2000）、《現代中國思想的興起》（2004）、《去政治化的政治》（2008）、《彆求新聲——汪暉訪談錄》（2008）等。
圖書目錄
上篇 東西之間的“西藏問題”
引言
一 兩種東方主義的幻影
1．基督徒的另一個故鄉
2．赫爾德、康德、黑格爾的西藏觀
3．神智論與西藏形象
4．種族主義及納粹意識形態中的西藏
5．60年代的苦悶與西方大眾文化中的喇嘛形象
二 殖民主義與民族主義的變奏
1．宗主權的概念與國際關係中的“承認的政治”
2．民族一國傢視野中的中國觀與西藏觀
3．規則的較量：殖民擴張、中國革命與“西藏問題”的發生
三 民族區域自治與“多元一體”的未完成性
1．中國民族主義的三種形態
2．民族區域自治及其基本原則
3．“多元一體”與民族區域及其混雜性
四 “後革命”、發展與去政治化
1．如何解讀民族政策的危機?
2．民眾的觀點、民族的觀點與兩種身份政治
五 宗教社會、市場擴張與社會流動
1．世俗化過程中的宗教擴張
2．市場化、全球化與語言危機
3．日常生活方式的巨變
4．社會流動、移民權利與民族區域的社會危機
六：承認的政治”、與多民族社會的平等問題
七 抗議運動是一種尊嚴政治
中篇 跨體係社會與區域作為方法
引言
一 兩種區域主義敘述
二 地方的非地方性：穩定與流動的辯證
三 區域的中心一邊緣及其相對化
四 兩種或多種新勢力
五 時空結構的差異性
六 橫嚮時間與政治文化的非人格化
下篇 琉球與區域秩序的兩次巨變
引言
一 “琉球問題”、區域關係與19—20世紀國際規則的巨變
二 帝國主義國際法的最初運用
三 冷戰的預兆：開羅會議與琉球的戰後地位
· · · · · · (收起)
讀後感
【西方西藏学】 早期传教士去西藏的目的是寻找失落的基督徒，他们认为西藏人就是 12 世纪传说中的、曾经战胜了异教徒、波斯人和米迪亚人的翰王的后裔。 在赫尔德看来，佛教起源于温暖的南方，在暹罗、印度等地方也显示出慈悲、厌战、隐忍、柔和与滞怠的特征，但藏传佛教却由...
評分 評分 評分上篇《东西之间的西藏问题》很不错，从多个角度分析了为何西方人看西藏问题会有如此片面的感觉——无知造成的冲突，外加新型的冷战政治，也提出了当前西藏全面世俗化面临的诸多挑战和问题。中篇《跨体系社会与区域作为方法》学术气息过浓，感觉较难融入到文章的人类学话语体系...
評分用戶評價
這是連抄都抄不明白瞭
评分買瞭纔知道……
评分大概在西藏研究係列中並不具有很強的創新性，纔招緻這麼多人怒罵。但對一個此前關注甚少的人來說，是一本很好讀的入門書籍，對於西藏問題産生的曆史脈絡勾勒的很清晰，也解釋瞭小白的很多睏惑。不過，也同樣帶有新左固有的問題分析思路，在解釋如何麵對解決西藏問題時，開齣的“藥方”一點不讓人覺得新意，還是那個毫不意外的框架，原來的味道。
评分典型的學術界傻逼玩意，天天坐著冥想和玩弄垃圾話語遊戲，不如老老實實看維基百科去
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