本書是作者對2008年發生在西藏、四川、青海等藏區的暴力騷亂及隨後的一係列連鎖反應的深思之作。汪暉對西藏問題的關注是延續著他對“中國”及其“現代”問題的一再追索,其核心關切與《現代中國思想的興起》和《去政治化的政治》是一脈相承的。
汪暉,1959年10月生,江蘇揚州人。曾就學與揚州師範學院中文係、中國社會科學院研究生院,1988年獲文學博士學位。現任職於清華大學人文社會科學院。著作有:《反抗絕望——魯迅的精神結構與<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《無地彷徨——“五四”及其迴聲》(1994)、《死火重溫》(2000)、《現代中國思想的興起》(2004)、《去政治化的政治》(2008)、《彆求新聲——汪暉訪談錄》(2008)等。
上篇《东西之间的西藏问题》很不错,从多个角度分析了为何西方人看西藏问题会有如此片面的感觉——无知造成的冲突,外加新型的冷战政治,也提出了当前西藏全面世俗化面临的诸多挑战和问题。中篇《跨体系社会与区域作为方法》学术气息过浓,感觉较难融入到文章的人类学话语体系...
評分推荐是因为对西藏感兴趣的学者必须读这本书,没有其他含义。作者认为西藏问题是后现代的西方出于自身精神焦虑而产生的东方“香格里拉”想象,“是西方现代社会的危机造就了西藏大师在西方的命运”,这完全忽视、回避了西藏这几十年政治体制和民族冲突二者如陀螺般恶性循环导致...
評分上篇《东西之间的西藏问题》很不错,从多个角度分析了为何西方人看西藏问题会有如此片面的感觉——无知造成的冲突,外加新型的冷战政治,也提出了当前西藏全面世俗化面临的诸多挑战和问题。中篇《跨体系社会与区域作为方法》学术气息过浓,感觉较难融入到文章的人类学话语体系...
評分前几天,总算断断续续的把这本书看完了。对于作者在开篇里介绍的西方的东方主义及西藏政治地位,因为本人知识面太窄,我没有什么太多认识。现代社会所面对西藏问题,更多的是全球经济及世俗力量对西藏本来相对封闭的宗教社会的冲击,由此带来的一系列社会问题被某些政治...
評分【西方西藏学】 早期传教士去西藏的目的是寻找失落的基督徒,他们认为西藏人就是 12 世纪传说中的、曾经战胜了异教徒、波斯人和米迪亚人的翰王的后裔。 在赫尔德看来,佛教起源于温暖的南方,在暹罗、印度等地方也显示出慈悲、厌战、隐忍、柔和与滞怠的特征,但藏传佛教却由...
藉它的主要原因是精裝新書,有啓發,講琉球那篇不如預期
评分將西藏問題放於東西之間的視角下進行審視,放在全球化和現代性的角度進行審視,雖非專業的西藏學者,亦可見其水準。但是文章的核心實際上是將這一問題放在“去政治化”和當代的“承認的政治”的視角下進行思考,揭示西藏問題所投射齣來的這一充斥著矛盾的中國現實。
评分毫無人道,我算是知道文革時期的大字報長什麼模樣瞭
评分汪暉,一個繼承滿清帝國價值觀的當代包衣,捨漢藏利益,而維護另一個包衣康有為的概念
评分藉它的主要原因是精裝新書,有啓發,講琉球那篇不如預期
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