具体描述
《叔本华美学随笔》选译了叔本华关于审美和美学方面的议论，如论阅读和书籍、论建筑美学、论音乐、论大自然的美、论雕塑和图画美等十余篇通俗易懂的文章。
作者简介
叔本华(Arthur Schopenhauer，1788-1860)，是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽（今波兰格旦斯克）一个异常显赫富商家庭，自称”性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲“。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
韦启昌，1962年生于广州，现于澳大利亚行医。
有两样东西可说是我这一生中的挚爱，能有缘对其深入了解并从中得益，我真算是幸运的了。这两样东西就是叔本华的著作和古老的中医。
对于叔本华，我可说是一见钟情，继而与其私订终身。现在及未来，那肯定将是长相厮守、白头到老。叔本华思想所引起我的赞叹、爱慕，给予我的精神愉悦，也只有中医的理论及实践可堪相比。两者都是那样的深邃、朴实、直接，其根本观点在主要的方面竟然是惊人的一致。以后有机会，笔者或许会把这方面的体会公诸同好呢。
我是在20世纪80年代“邂逅”叔本华的，并为之“惊艳”，虽然那是在街边买到的叔本华《人生的智慧》的台湾节译本，译文也不算好。自那以后，我以能阅读叔本华、茨威格的原文为享受目标。托玛斯·曼津津乐道的“斜躺在沙发上整天阅读叔本华”的美妙感觉，肯定是得到个中三昧而发。
叔本华的著作给予了我许多，翻译它们是某种微不足道的答谢。正如中医给予我如此之多，我就以中医给病人解除痛苦作回报一样。看到读者通过我的译本而欣赏到叔本华，就犹如看到病人经我之手解除了病痛。最实在的报酬对我来说不过如此。
当初翻译叔本华的著作，并没想到能够出版。现在这些曲高和寡的书竞有幸一版再版，已经相当难得。至此，笔者夫复何求？
译著包括：《人生的智慧》、《叔本华思想随笔》、《叔本华美学随笔》、《叔本华论道德与自由》；阿德勒著《儿童的人格构成及其培养》。
目录信息
读后感
我们处在忘记过去的危险中，而且这样一种遗忘，更别说忘却内容本身，意味着我们丧失了自身的一个向度，一个在人类存在方面纵深的向度，因为记忆和纵深是同一的，或者说，除非经由记忆之路，人不能抵达纵深。--阿伦特《过去与未来之间》 什么是经典？ 卡尔维诺认为经典是那些你...
评分我们处在忘记过去的危险中，而且这样一种遗忘，更别说忘却内容本身，意味着我们丧失了自身的一个向度，一个在人类存在方面纵深的向度，因为记忆和纵深是同一的，或者说，除非经由记忆之路，人不能抵达纵深。--阿伦特《过去与未来之间》 什么是经典？ 卡尔维诺认为经典是那些你...
评分我越来越着迷于叔本华的哲学思想。很多朋友认为他的思想是悲观主义，便会有些许的排斥，但通读他的三本读物，悲观意味并不强烈，只是对于生活看得太过透彻，对于人性本质意欲的分析得过于深入，便不是那么为现代文明社会所需要的为物质论了。
评分（一） 甲：为什么要聊死亡？ 乙：因为死亡是哲学中最严肃和最重要的部分。 （二） 甲：你准备怎么聊？ 乙：世人要么认为“从无中来，还归于无”，或者“从无中来，得以永恒”，两者皆错而且各执一端。正确的观点并不来自两者的中间，而是来自更高的视角，也就是没有生死，自己...
评分用户评价
与同窗在麓山南路闲逛，她问我是否缺什么东西需要去买，我答“我近来缺一个安心”。后在书店看到《论死亡》这一章，我扭头小声对她说“我得到安心了”。翻到最后一页，译者韦启昌在自述里写道：“正如中医给予我如此之多，我就以中医给病人解除痛苦作回报一样，看到读者通过我的译本而欣赏到叔本华，就犹如看到病人经我之手解除了病痛。对我来说，最实在的报酬不过。”过于诚恳。
评分这本比【人生的智慧】差些，【论思考】真是一针见血！【论历史】原来小叔对历史这么鄙视，难怪爱黑黑格尔【论死亡】有些缥缈，作为个人还是会惧怕死亡
评分from library...熟悉待second round
评分叔本华真的每次都能给我非常及时性的启迪。比如《人生的智慧》让我真正喜欢上独处，而本书让我认识到阅读的局限。 如果大自然真的要人思考的话，就不会给人以耳朵，起码会给人蝙蝠一样可以关闭的耳朵。 人就像其他生物一样，只是可怜的动物。 最后关于死亡的论述真是让我茅塞顿开。
评分《论文学》一篇对悲剧的论述着实精彩。一下子帮我把崇高和悲剧打通。把悲剧看做是一种超越生存意欲的东西，虽然叔本华也难断言在放弃了生存意欲的另一面是什么，但毋庸置疑赤裸的苦难和虚无却让人产生了崇高这一特殊的愉悦。《论死亡》一篇连续啃了六个小时。啃完发现意识的归处根本不在本篇的讨论范围，叔本华早就表明了意识作为机体的功能与机体一道终结的观点。而我们之所以如此恐惧死亡，实在是错误地将作为生命一小部分的意识看成（近乎）全部。认为作为生命本质的意欲是不灭的，只要明白了这一点，就无需纠结于个人意识终结这件小事了。很悲伤，好像没有一点安慰……
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