具体描述
张小忠编著的《思想的力量--柯林武德历史哲学研究》从文本与文化的角度分析了柯林武德历史哲学的核心概念及命题，梳理学术思想谱系，重点剖析证据、想想与叙事的关联。在新史学的语境下，论述了柯林武德历史哲学的转型及其价值，阐释思想史研究的方法及影响，重塑柯林武德思想遗产的现实意义，最后得出结论：历史知识具有独特性与实践性的特征，历史学是融科学与艺术为一体的人文学科。本书涉及一些《柯林武德自传》所未谈及的内容，为哲学、历史学的研究提供了不可或缺的资料来源与线索。
作者简介
目录信息
第一章 心灵的自我认识
第一节 生平与著述
（一）家庭与社会交游
（二）著述的简要介绍
（三）手稿编辑的概况
第二节 象牙塔里的思考
（一）教育的反思
（二）社会的批评
第二章 历史观念的演变
第一节 一切历史都是史学史
（一）前现代的历史观念
（二）现代的历史观念
第二节 从实证主义到历史主义
（一）实在论及其批评
（二）自然与心灵
（三）反讽的历史主义
第三章 历史学的元理论反思
第一节 历史事实
（一）资料的类型及价值
（二）经验类推的利与弊
（三）反事实性假设
第二节 历史证据
（一）证据的类型及性质
（二）证词、证据与证明
（三）“问答逻辑”与元证据
（四）证据的比较与运用
（五）“约翰·道埃之死”的再思考
第三节 历史想象
（一）历史想象的类型及功能
（二）“先验的想象”与历史构造
（三）历史虚实与客观性问题
第四节 历史叙事
（一）故事与情节
（二）真实与虚构
（三）描述与表现
第五节 历史评价
（一）进步与进化
（二）事实与价值
第六节 历史思想的重演论
第四章 思想遗产的现代启示
第一节 人文科学的价值
（一）向历史学期待什么
（二）方法论的个体主义
第二节 历史、伦理与文明
（一）文明及其危机
（二）主体间的历史哲学
第五章 柯林武德的传入与反响
第一节 中文形象的建构与嬗变
（一）文献引介的路径与分歧
（二）研究社群及其成果
第二节 《历史的观念》的译本研究
（一）中译本的比较与理解
（二）核心概念与译者诠释
（三）重要命题的译法与理解
结语
附录一 柯林武德家族谱系表
附录二 柯林武德年谱
参考文献
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用户评价
近代以降，面临三千年未有之大变局，传统的经史研究逐步朝向西方现代知识体系分流和转化。从朱谦之率先尝试用汉语方块字“柯林渥特”这一符号对译和替代“Collingwood”这一西方字母组合的专名，到国内出版柯林武德首部汉语专著，百年来的中西文化交流与对话在数千年的历史长河中说来不算长，但从个体生命史的角度来看，仅不过二三代人，其中亦有说不尽的缺失环节需要勾连，道不完的故事需要叙说。如果选择一件来诉说，那就是此专著的面世一定程度上反映了夹缝中成长为一门自律的历史哲学或史学理论学科已渐趋获得健康发展的良好氛围。但对于纯粹的兴趣而言，这些都还不重要。因现实困惑而追问自己是谁乃至历史是什么，进而遇见柯林武德的读者来说，通由此著的思想旅程会有同样的感触，进一步也会明晰我们原初的困惑。
评分近代以降，面临三千年未有之大变局，传统的经史研究逐步朝向西方现代知识体系分流和转化。从朱谦之率先尝试用汉语方块字“柯林渥特”这一符号对译和替代“Collingwood”这一西方字母组合的专名，到国内出版柯林武德首部汉语专著，百年来的中西文化交流与对话在数千年的历史长河中说来不算长，但从个体生命史的角度来看，仅不过二三代人，其中亦有说不尽的缺失环节需要勾连，道不完的故事需要叙说。如果选择一件来诉说，那就是此专著的面世一定程度上反映了夹缝中成长为一门自律的历史哲学或史学理论学科已渐趋获得健康发展的良好氛围。但对于纯粹的兴趣而言，这些都还不重要。因现实困惑而追问自己是谁乃至历史是什么，进而遇见柯林武德的读者来说，通由此著的思想旅程会有同样的感触，进一步也会明晰我们原初的困惑。
评分学术史和背景资料梳理有点用... 其他部分可能作者自己并没有搞明白或者就是为了应付了一些早期缺乏文献条件做出的评判……比顾老师的博论差了不少
评分近代以降，面临三千年未有之大变局，传统的经史研究逐步朝向西方现代知识体系分流和转化。从朱谦之率先尝试用汉语方块字“柯林渥特”这一符号对译和替代“Collingwood”这一西方字母组合的专名，到国内出版柯林武德首部汉语专著，百年来的中西文化交流与对话在数千年的历史长河中说来不算长，但从个体生命史的角度来看，仅不过二三代人，其中亦有说不尽的缺失环节需要勾连，道不完的故事需要叙说。如果选择一件来诉说，那就是此专著的面世一定程度上反映了夹缝中成长为一门自律的历史哲学或史学理论学科已渐趋获得健康发展的良好氛围。但对于纯粹的兴趣而言，这些都还不重要。因现实困惑而追问自己是谁乃至历史是什么，进而遇见柯林武德的读者来说，通由此著的思想旅程会有同样的感触，进一步也会明晰我们原初的困惑。
评分近代以降，面临三千年未有之大变局，传统的经史研究逐步朝向西方现代知识体系分流和转化。从朱谦之率先尝试用汉语方块字“柯林渥特”这一符号对译和替代“Collingwood”这一西方字母组合的专名，到国内出版柯林武德首部汉语专著，百年来的中西文化交流与对话在数千年的历史长河中说来不算长，但从个体生命史的角度来看，仅不过二三代人，其中亦有说不尽的缺失环节需要勾连，道不完的故事需要叙说。如果选择一件来诉说，那就是此专著的面世一定程度上反映了夹缝中成长为一门自律的历史哲学或史学理论学科已渐趋获得健康发展的良好氛围。但对于纯粹的兴趣而言，这些都还不重要。因现实困惑而追问自己是谁乃至历史是什么，进而遇见柯林武德的读者来说，通由此著的思想旅程会有同样的感触，进一步也会明晰我们原初的困惑。
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