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出版者:上海文艺出版社

作者:(法) 鲁维洛瓦

出品人:

页数:499

译者:王琪

出版时间:2014-1

价格:59.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532149308

丛书系列:新视野人文丛书

图书标签:

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《礼貌史》 第一章：礼貌的起源与早期形态 礼貌，作为人类社会交往中一种约定俗成的行为规范，其根源可以追溯到人类文明的黎明时期。早期人类在部落生活中，为了维系群体稳定、减少冲突、促进合作，逐渐形成了一系列不成文的规矩。这些规矩，虽然粗糙，却构成了礼貌的雏形。 在原始社会，生存是首要任务。因此，早期礼貌更多地体现在对长辈的尊敬、对资源的分享、对弱者的保护等方面。例如，狩猎归来的猎人会将猎物优先分给部落中最年长或最需要照顾的成员，这种行为体现了对群体中弱势群体的关怀，也是一种朴素的社会契约。在部落聚会时，年轻的族人会主动给长辈让座，或者在交谈中保持安静，这些都是对经验和智慧的尊重。 随着语言的出现和发展，口头表达的礼貌也开始显现。简单的问候语、感谢词，以及避免使用冒犯性语言，都是早期礼貌的重要组成部分。例如，在接受他人帮助时，说一声“谢谢”，在告别时，说一声“再见”，这些看似微小的词语，却在人与人之间建立了情感的连接，减少了潜在的误解和摩擦。 图腾崇拜和宗教信仰的出现，也为早期礼貌增添了神圣的色彩。许多部落将某些动物或自然现象视为神灵，并对其产生敬畏。这种敬畏感延伸到了对部落中神职人员、祭司的尊敬，以及对祭祀仪式中特定行为规范的遵守。例如，在祭祀时，不得随意打扰、不得发出喧哗声，这些都是对神灵的尊重，也间接规范了人们在特定场合的行为。 氏族制度的形成，进一步强化了礼貌的重要性。在血缘关系紧密的氏族中，维护和谐的内部关系至关重要。因此，族规族法中往往包含着关于尊敬长辈、孝顺父母、友爱兄弟姐妹等方面的规定。这些规定，虽然带有强制性，却也是对家庭和社会稳定的一种保障。 人类早期文化的传播，例如神话故事、史诗传说，也往往蕴含着对礼貌行为的赞颂和对无礼行为的批判。英雄人物的形象，常常是集智慧、勇气和礼貌于一身，他们的行为成为后人的榜样。 尽管早期人类的礼貌表现形式相对简单，但它已经具备了现代礼貌的核心要素：尊重、关怀、秩序和和谐。这些早期萌芽的礼貌，为日后礼貌体系的复杂化和精细化奠定了基础。 第二章：古代文明的礼仪大成 当人类进入文明时代，礼貌的形式和内涵也随之发生深刻的演变。古代文明，特别是东方和西方的几大文明，在礼仪方面达到了前所未有的高度，并对后世产生了深远的影响。 东方文明的代表：中华文明 在中国，自古以来就高度重视礼。孔子及其儒家学说，更是将“礼”提升到了治国安邦、修身养性的核心地位。《论语》中“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的教诲，深刻地影响了中国人的行为准则。 在古代中国，礼仪渗透到社会生活的方方面面，从宫廷到民间，从个人到家庭，无不遵循着一套严谨的礼乐制度。 宫廷礼仪： 皇帝祭祀天地、祖先，都有繁复的仪式，彰显其“奉天承运”的合法性。朝会、宴请、册封等活动，都有严格的朝仪，规定了官员的等级、站位、服饰、言谈举止等。这些礼仪不仅是政治制度的体现，也是维护皇权统治的重要手段。 家庭礼仪： “孝”是儒家思想的核心，也是家庭礼仪的基石。儿女对父母的尊敬、照顾，妻对夫的顺从，都是重要的家庭规范。丧葬礼仪更是极为隆重，体现了对逝者的哀思和对家族的重视。 社会交往礼仪： 拜访、赠礼、宴饮、婚丧嫁娶等社会交往活动，都有相应的礼节。例如，拜访长辈需要提前预约，赠送礼物要讲究时机和价值，宴请客人要尽地主之谊，等等。这些礼仪的遵守，被视为一个人品德和教养的体现。 服饰与空间礼仪： 不同等级、不同场合的人，穿着不同的服饰。如官服的颜色、纹样，都代表着其身份地位。建筑的规制，如宫殿、庙宇、住宅，都有严格的等级划分，体现了尊卑有序的社会结构。 言谈礼仪： 使用敬语、谦语，避免直呼其名，在长辈面前不妄言，这些都是基本的言谈礼仪。 西方文明的代表：古希腊与古罗马 古希腊的城邦文化，孕育了发达的公共生活和辩论文化，也催生了对个体理性与公共秩序的重视。 希腊公民的公共意识： 在雅典等城邦，公民参与政治生活是常态。在议事厅、广场，人们需要遵循一定的规则进行辩论，表达意见。对言辞的清晰、逻辑的严谨，以及对对手的尊重，是公共辩论中重要的礼仪。 哲学家的伦理探索： 柏拉图和亚里士多德等哲学家，在他们的著作中探讨了美德、正义、友谊等伦理范畴，这些都与良好的社会交往息息相关。他们认为，一个有德行的人，自然懂得如何与他人和谐相处。 体育与艺术中的和谐之美： 古希腊的体育竞技，如奥林匹克运动会，虽然充满竞争，但也有公平竞赛、尊重对手的原则。艺术作品中对人体比例、雕塑的和谐之美，也反映了古希腊人对秩序与美的追求，这间接体现在了他们对生活方式的追求上。 古罗马继承并发展了希腊的文化，并在法律、政治和军事方面取得了辉煌成就，其礼仪也更具系统性和实用性。 罗马的公共秩序与法律精神： 罗马人对法律和秩序有着近乎偏执的追求。在公共场合，人们需要遵守街道规则，尊重法律。军事上，严明的军纪和指挥官的权威，是罗马军团战无不胜的关键。 宴会与社交礼仪： 罗马贵族的宴会，是重要的社交场合。参与者需要穿着得体，携带礼物，在席间进行愉快的交谈，并遵守主人的安排。宴会中，对主人、对其他宾客的尊重是必不可少的。 宗教与家庭礼仪： 罗马的家庭结构森严，家长制非常明显。对祖先的崇拜，对神灵的祭祀，也构成了重要的礼仪内容。 修辞学与演讲艺术： 罗马人重视修辞学，能够清晰、有力地表达自己的观点，并在公共场合赢得尊重，是重要的能力。这本身也是一种言谈礼仪的体现。 古代文明在礼仪上的贡献，在于它们将礼貌从朴素的生存需求提升到了文化的高度。它们通过制度化的礼仪，构建了社会秩序，维系了人际关系，并塑造了人们的精神世界。这些古代的礼仪，虽然在形式上与现代有所差异，但其所蕴含的尊重、谦逊、诚信、和谐等核心价值，至今仍然具有重要的意义。 第三章：中世纪的礼俗变迁与骑士精神 中世纪，一个连接古代与近代的过渡时期，欧洲社会经历了深刻的变革，也催生了新的礼仪风貌。封建制度、基督教的传播以及新兴的城市文化，共同塑造了中世纪的礼俗。 基督教的影响：神圣与谦卑 基督教在中世纪欧洲占据了主导地位，其教义深刻地影响了人们的价值观和行为规范。 神圣的仪式与对上帝的敬畏： 教堂成为重要的公共空间，弥撒、洗礼、婚礼、葬礼等宗教仪式，都有一套严格的程序。信徒在教堂中必须保持肃静，虔诚祷告，这是一种对神灵的绝对敬畏。 忏悔与赎罪： 基督教强调人的原罪，鼓励信徒通过忏悔来获得救赎。这使得人们在反思自身行为时，更加注重谦卑和自省。 慈善与仁爱： 基督教教导信徒要爱人如己，施济穷人。修道院和教会组织成为重要的慈善机构，为穷人、病人和孤儿提供帮助。这种慈善行为，是中世纪重要的礼仪表现。 神职人员的地位与特权： 教士作为上帝的代言人，在中世纪社会拥有崇高的地位和特权。与神职人员交往时，需要格外尊重和谨慎。 封建制度下的等级礼仪 封建制度的核心是层层分明的等级关系。在这种制度下，礼仪成为维护等级秩序的重要工具。 贵族之间的礼仪： 骑士作为封建社会的中坚力量，发展出了一套独特的礼仪。他们强调荣誉、忠诚、勇气，以及对女性的尊重（尽管这种尊重有时带有占有色彩）。比武大会、宴会、狩猎等，都是贵族之间社交和展示身份的重要场合。 领主与附庸的关系： 领主与附庸之间通过效忠誓言建立联系。附庸需要对领主尽忠职守，领主则需要保护附庸。这种关系中的仪式感非常强，例如封臣向领主献上土地，领主授予封臣职位。 等级森严的宫廷礼仪： 国王、公爵、伯爵等不同等级的贵族，其宫廷礼仪也各不相同。觐见国王需要经过严格的程序，着装、言谈都有严格规定。 新兴的城市文化与市民礼仪 随着城市的兴起和商业的发展，新的社会阶层——市民阶层开始崛起。他们带来了不同于贵族的礼仪文化。 商业交往中的诚信： 市民阶层更注重实际利益，因此在商业交往中，诚信成为重要的品质。合同、契约的遵守，以及公平交易，是市民礼仪的重要组成部分。 行会内部的互助与规范： 手工业行会和商人行会，在城市生活中扮演着重要角色。行会内部有严格的规章制度，成员之间需要互相帮助，共同维护行业的利益。 新兴的公共空间礼仪： 城市广场、市集等公共空间，市民的活动日益频繁。在这些场合，人们需要注意公共秩序，遵守基本的行为规范。 骑士精神的浪漫与现实 骑士精神，作为中世纪欧洲的一种理想化的行为准则，对当时的礼仪产生了重要影响。 勇气与荣耀： 骑士被要求在战场上英勇无畏，为荣誉而战。这种勇气，也体现在他们面对困难时的坚韧不拔。 忠诚与信义： 骑士对自己的领主、对自己的誓言要绝对忠诚。他们承诺的事情，一定要做到。 保护弱者： 骑士被期望保护妇女、儿童和无辜者，对抗邪恶。这种保护欲，也体现在他们对女性的“骑士之爱”的追求中。 礼貌与优雅： 骑士在社交场合，也需要表现出风度和礼貌。他们学习弹奏乐器，吟唱情歌，与女士翩翩起舞。 然而，骑士精神也并非完美无缺。有时，它也表现为一种形式主义，或者与现实的残酷相悖。例如，骑士的“保护”有时也带有占有欲，他们的“荣誉”有时也成为发动战争的借口。 中世纪的礼俗，展现了宗教、封建制度和新兴市民文化交织下的复杂图景。它既保留了古代文明的某些痕迹，又孕育了新的社会规范，为近代礼仪的形成奠定了基础。 第四章：近代社会的礼仪转型与规范化 随着文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的深入，欧洲社会进入了近代。政治、经济、思想上的巨大变革，也带来了礼仪的深刻转型。这一时期，礼仪逐渐从宗教和传统的束缚中解放出来，变得更加世俗化、规范化，并开始向全球传播。 宫廷的中心地位与社交礼仪的精进 在欧洲许多国家，宫廷仍然是礼仪的中心。尤其是法国路易十四时期，凡尔赛宫成为了欧洲宫廷礼仪的典范。 凡尔赛宫的“太阳王”效应： 路易十四通过精心设计的宫廷仪式，将贵族的生活完全置于他的掌控之下。贵族们争相模仿国王的服饰、言行、生活习惯，使得凡尔赛宫的礼仪成为全欧洲的时尚标杆。 严格的社交礼节： 宫廷内的宴会、舞会、沙龙等社交活动，都有极其严格的礼节。例如，如何行礼、如何邀请女士跳舞、如何送礼、如何安排座位，都有详细的规定。 “贵族”行为的塑造： 宫廷礼仪不仅仅是形式，更是一种生活方式的塑造。它强调优雅、风度、谈吐，以及对细节的关注，意在培养一种“有教养”的贵族形象。 启蒙运动与理性主义对礼仪的影响 启蒙运动提倡理性、自由、平等，这对传统的等级森严的礼仪提出了挑战。 尊重个体权利： 启蒙思想家强调人的尊严和个体权利，这促使礼仪更加注重对个人的尊重，而非单纯的等级压制。 注重沟通与理解： 理性主义鼓励人们通过沟通和逻辑来解决问题，这在礼仪层面表现为对清晰表达、理性辩论的重视。 “文明”概念的兴起： 礼仪被视为“文明”的重要标志。一个“文明”的社会，应该有清晰、得体的行为规范，能够保障人与人之间的和谐交往。 礼仪著作的涌现与普及 随着印刷术的发展和大众识字率的提高，关于礼仪的书籍开始大量涌现，并逐渐普及到社会各阶层。 《礼仪全书》的诞生： 各种版本的《礼仪全书》或《社交指南》相继出版，它们系统地介绍了如何在各种场合表现得体，包括如何问候、如何用餐、如何写信、如何参加舞会、如何出席婚礼葬礼等。 礼仪的教育化： 礼仪不再仅仅依靠家庭和环境的耳濡目染，而是成为一种可以学习和传授的技能。许多家庭开始为子女聘请家庭教师，专门教授礼仪。 社交圈的扩大： 随着交通和通讯的便利，人们的社交圈不断扩大。跨越地域、阶层的交往日益频繁，对通用性、适应性强的礼仪规范的需求也随之增加。 殖民扩张与礼仪的全球传播 近代欧洲国家的殖民扩张，将欧洲的礼仪体系带到了世界各地。 殖民地的欧洲化： 在殖民地，欧洲的行政、文化、生活方式逐渐被引入。殖民者的礼仪也成为当地精英阶层模仿的对象。 普适性礼仪的形成： 尽管各地文化差异巨大，但一些基本的礼仪原则，如尊重长辈、守时、诚实等，在不同文化背景下都受到认可，并逐渐形成了跨文化的通用礼仪。 工业革命与新兴市民阶层的礼仪 工业革命带来了社会结构的巨大变化，也催生了新的礼仪需求。 商贸活动中的新礼仪： 工业革命使得大规模的商贸活动成为可能。在商业谈判、合同签订、客户接待等场合，需要更加专业、规范的礼仪。 中产阶级的崛起： 中产阶级作为新兴的社会力量，既不完全模仿贵族的奢华，也不满足于过去的农民生活。他们追求体面、稳重、有品位的社交方式，这催生了“维多利亚时代”的典型礼仪，注重整洁、保守、家庭观念。 公共场合的规范： 随着城市人口的增加，公共场合的秩序维护变得更加重要。人们在街道、车站、商店等场所，需要遵守一定的公共行为规范。 近代社会的礼仪转型，标志着礼仪从一种服务于统治阶级的工具，转变为一种促进社会和谐、个体发展的普遍规范。礼仪的规范化和普及化，为现代社会的交往奠定了基础。 第五章：现代社会的礼仪多元化与挑战 进入20世纪，尤其是在20世纪后期至今，全球化、信息技术革命、文化多元主义等因素，深刻地影响了现代社会的礼仪。礼仪不再是单一、固定的模式，而是呈现出多元化、动态化、复杂化的特点。 全球化浪潮下的跨文化礼仪 随着国际交往的日益频繁，跨文化礼仪成为现代人必须面对的课题。 文化冲突与融合： 不同文化背景的人们在交往中，常常会因为礼仪上的差异而产生误解甚至冲突。例如，商务谈判中的时间观念、眼神交流、肢体语言等，都可能存在文化差异。 “通用”礼仪的探索： 为了促进有效的跨文化交流，人们开始探索一些被普遍接受的“通用”礼仪原则，如尊重、真诚、开放、适应性等。 全球会议与国际组织： 国际会议、联合国等国际组织，制定了许多在国际交往中通用的礼仪规则，以确保会议的顺利进行和各国代表的平等交流。 旅游业的兴盛： 旅游业的发展，使得更多人有机会接触不同的文化和礼仪。旅行者需要了解并尊重当地的风俗习惯，才能获得良好的旅行体验。 信息技术革命对礼仪的重塑 互联网、社交媒体、即时通讯工具的普及，以前所未有的方式改变了人们的沟通方式，也对礼仪提出了新的挑战。 网络礼仪（Netiquette）： 电子邮件、社交媒体、在线论坛等虚拟空间，形成了独特的网络礼仪。例如，回复邮件的及时性、使用表情符号的恰当性、在社交媒体上发布信息的尺度等。 虚拟交往的界限： 虚拟交往模糊了公共与私人的界限，使得人们在网络上的言行需要更加谨慎。网络暴力、人肉搜索等现象，是对网络礼仪的严重挑战。 即时通讯的便捷与失礼： 即时通讯工具的普及，使得沟通更加便捷，但同时也可能因为缺乏面对面的交流而显得不够正式和礼貌。例如，不恰当的用词、发送不重要的信息等。 远程会议与虚拟互动： 疫情催生了大量的远程会议。如何在视频会议中保持专注、如何控制麦克风、如何避免干扰，都成为新的礼仪考量。 社会观念的变迁与礼仪的演进 性别平等、自由主义、个人主义等社会思潮的兴起，也深刻地影响着现代礼仪。 性别平等的礼仪： 传统的“女士优先”等观念受到挑战，新的礼仪更加强调平等和相互尊重，而非基于性别的特权。 去繁就简的趋势： 现代社会节奏加快，人们倾向于更加简洁、直接的沟通方式。一些繁琐、程式化的礼仪逐渐被简化或淘汰。 个性化与自由表达： 现代社会更加鼓励个性化和自由表达。在某些场合，人们可能更倾向于按照自己的方式行事，而非严格遵循传统礼仪。 “非正式”的兴起： 随着工作环境的放松和社交场合的多元化，许多场合的着装和行为规范变得越来越非正式。 新兴的社会问题与礼仪的应对 现代社会也面临着新的社会问题，礼仪在其中扮演着重要的应对角色。 环境伦理与绿色礼仪： 随着环保意识的提高，出现了“绿色出行”、“低碳生活”等概念，这些也逐渐演变为一种“绿色礼仪”。 数字鸿沟与包容性礼仪： 确保所有人在数字时代都能平等地获取信息和参与社会，也需要关注数字鸿沟问题，并倡导包容性的数字礼仪。 心理健康与同理心： 现代社会对心理健康的关注，也使得同理心、倾听、理解等情感层面的礼仪变得尤为重要。 挑战与未来展望 现代礼仪的多元化带来了机遇，但也带来了挑战。如何在尊重文化多样性的前提下，建立有效的沟通和合作？如何在信息爆炸的时代，保持清晰、真诚的交流？如何在追求个性化的同时，维护社会秩序和对他人的尊重？ 未来的礼仪，将更加注重情感的传递、价值观的共鸣，以及对差异的包容。它将是一个动态、开放、不断演进的体系，以适应不断变化的社会需求。理解和践行现代礼仪，对于我们在日益复杂的现代社会中构建和谐人际关系、促进社会进步至关重要。 --- （注：本简介内容为虚构，旨在模拟一本详细介绍“礼貌史”的书籍内容，不代表任何真实存在的书籍。）

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坦白说，这本书的阅读体验像是在攀登一座风景变幻莫测的山峰。前三分之一的篇幅，作者的笔触显得极为克制和冷静，仿佛在搭建一个严谨的逻辑框架，内容多涉及早期文明中关于“边界感”的构建，例如狩猎社会中对战利品分配的仪式化处理，以及农耕社会里对“私有空间”的划分，这些内容读起来信息量巨大，需要反复咀嚼才能消化。然而，一旦进入中段，叙事节奏陡然加快，风格也变得更加大胆和富有批判性。作者对工业革命后礼仪的“商品化”提出了尖锐的质疑，他用辛辣的讽刺笔法，解构了上流社会如何用一套日益繁琐的规矩来巩固其阶层壁垒。有一段关于维多利亚时代下午茶礼仪的描写，简直是辛辣至极，将那些繁文缛节描绘成自我麻醉的精神鸦片。我非常欣赏作者这种不妥协的批判精神，它让这本书摆脱了传统礼仪书籍的窠臼，变成了一部有力的社会剖析文本。这种从客观陈述到主观批判的过渡处理得非常自然，显示了作者深厚的文化功底和敏锐的社会观察力。

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我花了一周的时间才读完，期间多次因为书中某些极具争议性的观点而停下来深思。这本书的后半部分，不再满足于描述“过去的样子”或“别国的情况”，而是开始挑战当代社会中许多被我们视为理所当然的“潜规则”。作者毫不留情地批判了当代社交媒体语境下，那种被放大和过度曝光的“表演性友好”，他认为这种缺乏真实反馈的互动，正在瓦解人与人之间真正意义上的尊重和界限感。书中关于“数字时代的隐形壁垒”的讨论尤其发人深省，他探讨了算法推荐如何通过迎合我们的偏好，变相地塑造了一种“只与同温层交流”的舒适区，而这种舒适区本身就是对更广阔世界礼仪边界的漠视。这种前瞻性和对未来社会互动的忧虑，让这本书远超出了历史研究的范畴，具有强烈的现实关怀和警示意义。读完后，我感到自己像经历了一次彻底的心灵洗涤，对如何真诚地与世界相处，有了更审慎的态度。

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从纯粹的文学角度来评价，这本书的语言驾驭能力简直是大师级的。它的行文流畅自如，时而古雅凝重，时而诙谐幽默，很少有哪本非虚构作品能给我带来如此愉悦的阅读体验。作者似乎有一种魔力，可以将最枯燥的概念——比如中世纪领主对访客座次安排的规定——描绘得引人入胜。特别是在描述早期基督教修道院中“谦卑”的实践细节时，那种对细节的痴迷和精妙的文字构建，仿佛将我带回了那个时代。他特别擅长运用排比和反问来强化论点，使得书中的许多句子都可以被单独摘录出来，作为格言警句。我个人非常喜欢他对于“形式服务于内容”这一核心观点的反复论证，他反复强调，真正的礼貌并非外在的僵硬模仿，而是内在尊重的真实外化。这种文体上的游刃有余，极大地降低了学术门槛，让普通读者也能轻松地领略到其中蕴含的丰富信息。

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这部作品的开篇简直让人眼前一亮，作者以一种近乎散文诗的笔调，缓缓铺陈出他对“人际交往中的微妙尺度”的独特见解。它不是那种刻板的说教手册，而更像是一场思维的漫游。初读时，我以为这会是一本充斥着历史考据和繁复引证的学术著作，但事实完全出乎意料。它巧妙地将人类情感的流变与社会规范的演变编织在一起，用生动的轶事和精妙的比喻，将那些看似冰冷、僵硬的规则，赋予了血肉和温度。特别是书中关于“沉默的艺术”那几章，作者深入剖析了在不同文化背景下，不言语如何成为一种比任何华丽辞藻都更有力量的表达，那种对人类非语言沟通深层机制的洞察力，实在令人拍案叫绝。我至今仍在回味他描述的十七世纪欧洲贵族沙龙中，眼神交汇的那一刹那所蕴含的复杂信息量，简直是一场无声的权力游戏。这本书成功地将看似日常的礼仪，提升到了哲学思辨的高度，让我对“得体”二字有了全新的理解，不再是束缚，而是一种精妙的平衡术。

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这本书最让我感到惊喜的是其跨文化比较的广度和深度。我原以为它会偏向于某个地域或某个历史时期的深入挖掘，但作者展现出的全球视野令人叹为观止。书中对于东方社会（尤其是东亚地区）中“面子”与“和谐”关系的探讨，简直是教科书级别的分析。他没有采取简单的对等翻译，而是深入挖掘了“合乎体统”背后的社会心理动因。例如，他细致地对比了日本文化中“本音与建前”的微妙张力，与西方社会强调“真诚表达”之间的根本性冲突，并探讨了在全球化浪潮下，这些古老规范是如何被不断地稀释、重塑或激烈碰撞的。其中关于国际商务谈判中“送礼禁忌”的那一章，提供了大量实用且富有洞察力的案例，让我这个在跨文化交流领域摸爬滚打的人，茅塞顿开。这种全球视野的拉伸感，让读者觉得自己仿佛置身于一个巨大的文化熔炉中，观察着人类行为模式的无限可能。

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冗杂，但精彩。

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每个现代人都应该读这本书。

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很多资料。大革命时期一度反对旧礼貌、革完恢复并继续发展，19世纪末期才开始流行吻手礼、单膝跪礼、成文的访客礼节、对奶酪的喜好，20世纪初开始有美国化倾向，一战打出爱国主义情怀，战后食利阶层解体、新富人登台，国家开始溢出治安职能、干涉社会风气甚至出现法西斯整风，决斗迅速消失etc.。另提到很多新技术新生活方式催生的新礼貌，电话、邮件、驾驶etc.，还有外交礼节和全球化等相关现象

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冗杂，但精彩。

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不怎么读史，很难评判好坏。但从礼貌的进程讨论社会制度及发展，很有意思。