具体描述
《厌女》不是一部纯理论性著作，而是运用女性主义理论针对日本当代的各种社会现象的实践性分析。《厌女》处理了广泛的日本题材，其中既有文学性的，比如谈到小说家吉行淳之介、永井荷风、林真理子等，更多的则是社会性的。上野千鹤子谈到的许多现象，尤其是家庭的、婚姻的，在中国也有很类似的情况。知性的读者会从这些论述中获得强烈共鸣并得到理论上的指引。
作者简介
作者简介
上野千鹤子（Chizuko Ueno） 1948年生。日本东京大学名誉教授。当代著名社会学学者。日本女性主义理论及运动的领袖人物。著述甚丰。主要著作的中文译本有：《裙子底下的剧场》（台湾时报文化1995）、《父权体制与资本主义》（台湾时报文化1997）、《近代家庭的形成与终结》（商务印书馆2004）、《一个人的老后》（广西科学技术出版社2011）等。
译者简介
王兰 1966年生。重庆人。1987年毕业于四川大学外文系日语专业。2006年获日本大阪大学言语文化学博士学位。现为大阪大学非常勤讲师。
目录信息
中文版序言
1
第一章 喜欢女人的男人的厌女症 1
什么是厌女症？
吉行淳之介与永井荷风
逃离女人的男人们
第二章 男性同性社会性欲望·同性恋憎恶·厌女症 15
男人的价值由什么决定
男人纽带的成立条件
男人一直在谈性吗
第三章 性的双重标准和对女性的分离支配 28
——以“圣女”“娼妓”为名的他者化
社会性别·人种·阶级
“圣女”与“娼妓”的分离支配
性的双重标准的两难困境
第四章 “无人气男”的厌女症 44
“性弱者”论的陷井
性的自由市场
秋叶原事件与“无人气男”
“女高男低婚”的结局
《男人保护法》的反时代性
“成为男人”的条件
第五章 儿童性侵犯者的厌女症 62
“欲望问题”
公的性行为·私的性行为
儿童性侵犯者们
厌女症与同性恋憎恶
第六章 皇室的厌女症 79
一个男孩的诞生
皇室从何时变得厌女的
记纪的神话理论学
皇族与人权
第七章 春宫画的厌女症 92
暴力·权力·财力
通过快乐的支配
男根中心主义
春宫画研究之始
男根崇拜
无需男人的快乐
第八章 近代的厌女症 109
作为文化理想的“母亲”
“不成器的儿子”与“不开心的女儿”
“自责的女儿”的登场
近代社会中的女人的厌女症
作为自我厌恶的厌女症
第九章 母亲与女儿的厌女症 121
作为反面教师的母亲
母亲的代价
母亲为女儿的幸福高兴吗
母亲的嫉妒
母亲与女儿的和解
第十章 “父亲的女儿”的厌女症 134
作为父权制代理人的母亲
“父亲的女儿”
作为“诱惑者”的女儿
日本的“父亲的女儿”
向“父亲”的复仇
既非“父亲的女儿”亦非“母亲的女儿”
第十一章 女校文化与厌女症 150
男人视界中的死角
女校价值的再发现
女校文化的双重标准
作为生存策略的“山姥假皮”
“笑料”与“问题”
第十二章 “东电女职员”的厌女症（之一） 165
媒体的“发情”
东电女职员“内心深处的黑洞”
男人们的解释
被两种价值观割裂的女人们
第十三章 “东电女职员”的厌女症（之二） 182
想当娼妓的女人
女人给男人标的价
作为“动机词汇”的“性的认可”
买娼卖娼的营业
女人的存在价值
女人的割裂·男人的悖论
第十四章 女人的厌女症/厌女症的女人 197
两种“例外”策略
林真理子的位置
女人间的竞争关系
“扮演角色”的女人
女人与女人的友情·女人与男人的友情
第十五章 权力的色情化 209
夫妻关系的色情化
个人隐私的成立
性满足的权利与义务？
施虐/受虐的诞生
性的“脱自然化”
“身体化”的生活习惯
第十六章 厌女症能够超越吗 225
厌女症的理论装置
欲望三角形
男性同性社会性欲望、同性恋憎恶、厌女症
“性的近代”
超越厌女症
男人的自我厌恶
著者后记
240
参考文献
243
译者后记
254
· · · · · · (收起)
读后感
序： 从没有哪本书，让我读得这么“痛苦”，没有之一！ 身为女性，在看到男人如同“弃之如敝履”般对待女性时，会是一种什么感受？当知道，男人一边享受着美色，一边却在“圣女”与“娼妓”间建起一座界碑，内心又是一种什么样的愤怒？ 你所幻想的“爱”，也许不是爱； 男人们...
评分序： 从没有哪本书，让我读得这么“痛苦”，没有之一！ 身为女性，在看到男人如同“弃之如敝履”般对待女性时，会是一种什么感受？当知道，男人一边享受着美色，一边却在“圣女”与“娼妓”间建起一座界碑，内心又是一种什么样的愤怒？ 你所幻想的“爱”，也许不是爱； 男人们...
评分如果我们预设这是一本女人掷向男人的书，可能就犯下了一个错误。 虽然上野以“厌女症”为关键词重新解读了父权社会，但这并不等同于指责男性。就如我们在讨论强暴案时其实应该讨论强权与弱势，而不该讨论身体、性和性感，上野的“厌女”，其实在谈论的也是社会化后的人们如何看...
用户评价
......翻了一遍学到一个词”读鼻毛“ 哈哈哈！
评分一口气读了一半，写太好了，让我写一个无节操的腰封的话，我就会写：“一本书告诉你如何高大上的黑你身边的人文社科直男癌”
评分女权傻左as无良傻左的一支小分队，作者摆弄学术黑话切口（刘绍铭所谓Pomo-babble）的水平倒是同西方同行看齐了。
评分茅塞顿开。1）社会的性别秩序的构成并非“男-女”，而是“男-男-女”，即男性集团之内的homosocial（男性同性社会性欲望）构成了男性之间的纽带；而为了维系男性集团的主体性与优越性，需要将女性他者化，视作欲望的客体，加以蔑视，就是“厌女症”misogyny；为了保障男性集团的主体地位，还需清除同性恋homophobia。2)男性的主体化认同无法独立维系，必须依赖女性为性的客体，因此他们终生被围困在蔑视女性与依赖女性的困境中。3）关于性侵犯：加害者都想相信被害者是自愿的，以此减轻罪恶感，于是有了“诱惑者理论”。4）关于儿童性侵犯：无需担心男性主体地位被侵犯，在性活动中控制对方，选择了障碍最小、无力反抗的对象。5）“由于我出生成长在一个厌女症根植太深的世界，我无法想象一个没有厌女症的世界。”
评分担得起五星。
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