地方知识

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出版者:商务印书馆
作者:[美] 克利福德.格尔兹
出品人:
页数:281
译者:杨德睿
出版时间:2014-12
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100108201
丛书系列:汉译人类学名著丛书
图书标签:
  • 人类学
  • 格尔茨
  • 社会学
  • 文化人类学
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具体描述

《地方知识》于1983年面世,2000年再版,乃格尔茨代表作;全书涉及从艺术、常识、卡里斯玛到自我人观的论题,曲折迂回,文采飞扬。其中,尤以作者在东南亚和北非的田野调查为基础讨论了地方社群如何理解社会思想,本土人如何想象伦理道德,乃至法律背后的文化意蕴,并以地方知识的立场戳穿了现代英美法治的普遍性神话;启迪了中国上世纪末的“法治本土资源论”。这种地方知识的立场,亦足以与中国古人的“千灯互照,光光交彻”和“各美其美,美人之美,美美与共”的包容理念及共生思想相呼应。本书可作为社会学、人类学、法学、哲学等学科师生的参考书。

作者简介

作者:克利福德•格尔茨 (Clifford Geertz:1926 -2006),美国人类学家,阐释人类学的创始人,生于美国旧金山的中产阶层家庭。经Antioch College与哈佛大学,于1956年取得博士学位。之后历任加州大学柏克莱分校、芝加哥大学、普林斯顿高等研究院。他对文化概念进行了深入探讨和诠释,其影响超出人类学,而及于社会学、文化史、文化研究等方面。

译者:本书的译者是杨德睿教授。杨德睿,1967年生于台湾台北,1993年获台大政治学硕士,1997年获英国曼彻斯特大学社会人类学硕士,2003年获英国伦敦政经学院人类学博士,2004年新加坡国立大学博士后研究,现任南京大学社会学系副教授。先后翻译有霍布斯班《原始的反叛:十九与二十世纪古典式社会运动之研究》(1999,台北:麦田)、菲德烈• 拉斐尔《巴柏:历史主义及其贫困》(2000,台北:麦田)、列维-史特劳斯《神话与意义》(2000,台北:麦田)、玛丽• 鲍曼• 克鲁姆《世界是我的田野:人类学家玛格丽特•米德的发现之旅》(2005, 台北:圆神)、斯各特• 拉什《信息批判》(2009,北京:北京大学)等八本主要译著。

目录信息

2000年版序言
导言
第一部
第一章 文类的混淆:社会思维的重新揣摩
第二章 在翻译中发现:论道德想象的社会史
第三章 “从土著的观点来看”:论人类学理解的性质
第二部
第四章 作为一种文化体系的常识
第五章 作为一种文化体系的艺术
第六章 中枢、帝王与卡里斯玛:对权力象征的反思
第七章 当前我们的思维方式:通往一种关于现代思维的民族志
第三部
第八章 地方知识:比较视角下的事实与法律
索引
译后记
· · · · · · (收起)

读后感

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文献梳理 一、 导言 1. 背景:宏观上,法学和人类学都是从局部事实得出普遍原则的学科。虽然已经有法律人类学(legal anthropology)和法律的人类学(anthropology of law)研究,但法学和人类学对彼此缺乏深刻了解,各自的“老问题”仍然难以解决。 2. 方法论:寻找出法学和人类...  

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文化存在着很多种,任何文化都应该被尊重,无论这种文化是虚的还是事实存在的,文化发展到如今,可以说就我们已知的就有很多很多,谁敢坦言所有的问题都知道呢。所以我们在读到任何一种关于文化的书的时候都应该有一颗尊重的心态来读这本书。  

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文化存在着很多种,任何文化都应该被尊重,无论这种文化是虚的还是事实存在的,文化发展到如今,可以说就我们已知的就有很多很多,谁敢坦言所有的问题都知道呢。所以我们在读到任何一种关于文化的书的时候都应该有一颗尊重的心态来读这本书。  

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(最终发现其他成分更多,对于常识,格尔茨从发生学追根溯源,这一点和福柯的路径较为相似) 导读一 王海龙 阐释人类学已渗透到文化研究的各个领域,如哲学、宗教学、心理学、民俗学、神话学、文学批评、剧场学甚至电影、美学等。其超越符号人类学和认知人类学,成为当代人类学...  

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呵呵这本人类学的大作核心思想之类的我就不说了,其实说了也白说,因为就是关于地方性知识的。。。晕了吧? 本来我以为是研究世界上每个地方的不同类型的性知识的文献,所以才狠心跟福科的《性史》 一起买了回来。结果一看,唉,乘兴而来败兴而归。。。。。完全不知所云。。。...

用户评价

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负责任地说一句,格尔茨是我新晋学术偶像!2018.7.2略读,对全书逻辑关系的初步理解如下:第一部:当下社会的转型和人类学的应对:文类混淆——翻译和想象——“从土著的观点”理解;第二&三部:特定的文化体系如法律、艺术、尝试、权力等等;第二部:现代思维的民族志。从习惯法的角度看,民俗学归为“法学”并非没有道理。202003二刷,从文学向视角看,翻译那篇尤其有意思。

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体会到了 译者所说的 “体会到阅读中的癫狂沸腾才是重点” 获益许多 仍需要好好消化才行

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经典重读,细读了与法律有关的第八章,有了很多领悟。

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第一个直观感受是:文笔流畅有感染力。看了就根本停不下来。纳日碧力戈的导言提纲挈领,从内部观察地方知识和跨文化交际文化阐释的维度对于Geertz的理论进行了导演。八篇论文从地方性知识-翻译维度,艺术人类学,权力象征,阐释民族志的写作方法和法人类学的角度切入。包天包地取材广泛。【翻译也很认真可爱

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有两篇棒棒棒

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