具体描述
本书是作者在《字林西报》发表的一组介绍中国人生活、风俗和性格的合集。本书开创了研究中国国民性的先河，将那个时代的中国观作了鞭辟入里的剖析，是这方面第一本带有社会学性质的著述，对后世学人影响颇深，具有深刻的历史意义及社会地位。
本书以西方文明的视角，观察中国人的行为方式，尤其是底层人民的生活，从中发现、总结出中国人的性格，以及中国文化的特质。内容具体、细致、生动，分析透彻，一针见血。
作者简介
作者简介：阿瑟•史密斯（Arthur H. Smith，1845-1932），27岁来华，先后居住于天津、山东等地，同时兼任《字林西报》通讯员。在华生活五十四年，对中国人，尤其是下层人民，非常熟悉。著有多种关于中国的书籍，其中最著名的是《中国人的德行》。
译者简介：朱建国，毕业于首都师范大学中文系，曾任清华大学21世纪研究院记者，关注方向为企业文化建设。现从事企业人力资源工作。
目录信息
节俭 / 4
辛勤努力 / 11
处处守礼 / 17
浪费时间 / 22
漠视标准 / 28
说不明白 / 36
委婉的表达方式 / 41
柔中带刚 / 47
思维混乱 / 52
神经麻木 / 57
轻蔑外族 / 62
缺乏公德心 / 67
因循守旧 / 72
随遇而安 / 78
生命力旺盛 / 90
忍耐 / 95
知足 / 102
孝心 / 108
仁德 / 118
缺乏同情心 / 124
争强好胜 / 139
有责任心及遵纪守法 / 145
互相猜疑 / 156
缺乏诚信 / 172
多神论及无神论 / 187
现实与需求 / 206
同一性与多样性 / 219
裙带关系 / 223
喜欢吃 / 227
爱名利 / 231
容易轻信 / 235
性格温和 / 239
不敢得罪人 / 243
寄生性 / 249
不注重基础 / 256
不懂保存遗迹 / 262
注重中介 / 268
缺少利他思想 / 276
· · · · · · (收起)
读后感
胡适先生曾经在一个演讲中说过，中国有五千年的酷刑，八百年的八股，三百年的小脚。以“本地人”的视角看本地人，什么都看不出来，只因为从小生活在这个国家，耳濡目染，很多东西都是习以为常，而作者是以与中国完全不同的文明看待这个国家，自然可以把我们习以为常的事情戳破...
评分中国版的《菊与刀》——既然是研究中国人为什么不取个比如《龙与炎黄》什么的名字呢？美国人真的有野心，研究日本人、中国人，估摸着假想敌国家都研究的差不多了吧。不知道还有什么国家的人文风貌是没有出书的。 书籍成书年代是19世纪80年代，和现在比起来已经是相当遥远的岁...
评分外篇第1篇谈同导就讲到了，南北方的互相歧视问题。特别谈到了丑陋的山西人，追求财富。他认为应该通过整体的改革，增加省份之间的统一性和内在凝聚性。 第2篇裙带关系，又说我们有先天的凝聚力，这就是大一统。如果要实现曾国藩说的觉醒过来的话，就一定要消除裙带关系的消极力...
评分“中国的宴会常常令人觉得恐怖，因为宴会一开始，主人就会热情地为你夹菜，把你的碗装得满满的。至于你是否喜欢吃，能不能吃得了，他们才不关心呢，他们只当你喜欢。即便你一点儿也不想吃，主人也不会觉得是自己照顾不周，反而会认为是你不对。”——第一次映入眼帘的小片段 无...
评分面子。一个仆人因为粗心或故意，没能完成主人交代的任务，即将被主人解雇。他得知主人的想法之后，竟然一再犯同样的错误，只为了保全自己的“面子”。 这段大概应了俗语“破罐子破摔”，深究起来确实有面子的成分在，当事人通过破罐子破摔表现出一种满不在乎的态度，以及一种事...
用户评价
太啰嗦
评分还是可以一读的，作者案例有点过时，但略见一斑，我们这个时代的人也要时代反省自己
评分从传教士的视角看晚清的风土人情
评分“肉体不需要灵魂，灵魂不需要精神，精神不需要生机，宇宙不需要有起源，世界不需要上帝。”含蓄但又重名利，节俭但又好面子，性格温和但又争强好胜，团结但又讲究裙带，守旧但又不注重基础，处处守礼但又轻蔑外族，孝心足但又缺乏同情心....在中国待了40多年的美国传教士眼中，19世纪末二十世纪初的国人就是这些矛盾性格的综合体。现在看来，有些国民性至今仍存在，但有些应该是当时特定时代造成的，也有些是不分国别的人性，不能一概而论。不过，通过书中一些事例以及作者所见所闻，也算是对晚清时期国民生活多了份了解。（《京报》感觉就是那时的头条新闻来源啊，连奏折的内容都能刊登。）
评分#一针见血
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