具体描述
本书被评价为当今关于现代性和后现代性争论中有关时间哲学的一部重要著作。作者颠倒了传统的亚里士多德式的通过变化来理解时间的路径，而是反过来，通过时间来理解变化，将“现代性”、“后现代性”、“传统”等概念作为历史总体化的范畴和历史时间化的独特形式来理解，并进而提出了历史时间自身的本质问题。
作者简介
作者现为英国米德尔塞克斯大学的现代欧洲哲学教授。主要研究领域为康德、黑格尔和法兰克福学派，以及历史哲学和文化理论等。
目录信息
第一章 现代性：与众不同的时间
现代性作为经验和误认：伯曼和安德森
从新的时代到新时代：柯什勒克的历史语义学
现代性的质：同质化，区分和抽象
现代性作为筹划：哈贝马斯，福柯，启蒙
有差异的时间和联合分析：阿尔都塞和年鉴学派
第二章 一种时间，一种历史?
可能性的条件：先验之路
让历史来判断：内在之路
区分反对发展
黑格尔的失败：历史的终结，时间的终结
《时间与叙事》：现象学的本体论
现在还是瞬间？心灵的时间与世界的时间
历史时间：本体论和叙事中介
向死而在，向史而在
流俗的时间还是宇宙论的时间？自然与社会
第三章 死亡与承认
与他者共在：承认的辩证法
练习死亡
从承认到认同：黑格尔和拉康
“事后性”和死亡本能
初级认同：克里斯蒂娃的想像的父亲
一开始就是束缚：约希卡·本雅明或者让·拉普兰遮?
无时间性，死亡和无意识
精神分析，时间性，历史
第四章 现代性，永恒，传统
外在性和超越：列维纳斯的末世论
外部还是终结？总体性，无限，其他
古典型的永恒性：伽达默尔的解释学
历史学和砸烂传统
历史主义作为坏的现代性
准救世主的断裂：救赎的意象
蒙太奇，中介，启示：朝向新的叙事性
第五章 先锋与日常
保守的革命：法西斯主义作为反动的现代性
视觉和决定：生存即（反对决断论的）重演
重演还是回忆？
从马克思主义到超现实主义：“日常中的神秘”
现代性的反面：从日常状态到历史生活
后记
注释
参考书目
索引
· · · · · · (收起)
读后感
作为历史时间的现代性 “现代”一词的出现时间远早于现代社会，不过真正重要的是“现代性”。本书将现代性视为历史的总体化。“进步”是对现代性的这种独特性质的描述，而这一概念是资本主义席卷全球之后的产物，不同地域的民族被迫卷入其中，改变了过去的时间体验，必须确立自...
评分看不懂就不看了，唉。 前天毛来我们宿舍，看到我看的书，她说我疯掉了。她后来说：你对批判理论感兴趣是吧？去看阿多诺啊。 我这才发现，我在问“什么是现代性”的时候，可能又在问一个不该问的问题。 可能学文艺学的人看见“现代性”，就会有一套常规的问题作为切入角度，现当...
评分看不懂就不看了，唉。 前天毛来我们宿舍，看到我看的书，她说我疯掉了。她后来说：你对批判理论感兴趣是吧？去看阿多诺啊。 我这才发现，我在问“什么是现代性”的时候，可能又在问一个不该问的问题。 可能学文艺学的人看见“现代性”，就会有一套常规的问题作为切入角度，现当...
评分作为历史时间的现代性 “现代”一词的出现时间远早于现代社会，不过真正重要的是“现代性”。本书将现代性视为历史的总体化。“进步”是对现代性的这种独特性质的描述，而这一概念是资本主义席卷全球之后的产物，不同地域的民族被迫卷入其中，改变了过去的时间体验，必须确立自...
评分看不懂就不看了，唉。 前天毛来我们宿舍，看到我看的书，她说我疯掉了。她后来说：你对批判理论感兴趣是吧？去看阿多诺啊。 我这才发现，我在问“什么是现代性”的时候，可能又在问一个不该问的问题。 可能学文艺学的人看见“现代性”，就会有一套常规的问题作为切入角度，现当...
用户评价
作者名字、书的名字、内容看起来都很牛，莫名无比崇拜…但！数次尝试，看不懂。
评分业界扛鼎，不敢妄自打星。还是论时间的流动性，反黑格尔历史的终结。应该再看一遍楚门的世界，想必会有新解。
评分时间性这个概念与范畴华东学术圈比较陌生~~
评分内容五星，翻译扣一星。全书涉及思想脉络很多，文献勾连能力优秀。恢复了时间时间化的多重路径，如海德格尔的向来我属性的时间、经由承认与认同转向他者时间、拉康与精神分析的时间、本雅明救赎的时间、列斐伏尔日常的时间。但感觉作者是想用利科去做调和工作，用叙事去调和心灵时间与世界时间、本雅明的此刻与历史时间、自我的时间与共在的时间、先锋与日常的时间等。
评分时间性这个概念与范畴华东学术圈比较陌生~~
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