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君主论

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(意) 马基雅维利
中华书局
吕健忠
2014-7-1
242
0
精装
国民阅读经典
9787101099720

图书标签: 马基雅维利  政治  政治学  现实主义  历史  法律  汉译  文艺复兴   


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发表于2025-02-22

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图书描述

《君主论》主要内容包括:大流士的王国被亚历山大征服,为什么在他去世后没有反叛继任者、如何治理被征服以前独立自治的城邦或君主国、依靠自己的武力和能力获取的新君主国、仰赖别人的武力和机运获取的新君主国、凭邪恶的手段成为君主、公民君主国等。

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著者简介

尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家;同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律;”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德,他说:“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起,权力都是作为法的基础的,由此,政治的理论观念摆脱了道德,所剩下的是独立地研究政冶的主张,其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立,同伦理家彻底分家的人,有“资产阶级政治学奠基人”之称,并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作,包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译:《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧),还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。


图书目录


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用户评价

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马基雅维利笔下,政治与伦理应分开,政治不应用道德的尺度来衡量。强调“政府是必要之恶”的必要性。

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准确滴说是读了中文部分。这本书太有名,但三个原因推至现在才一睹真容:以前不看书;西欧五百年前的君主与我有甚关联?作者和此书毁誉参半。但真的花些时间认真看过一遍发现这部书像是一套遇到哪种题目该如何求解的规律总结,看似多变冰冷,却充满着万变不离其宗的人性温度。

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准确滴说是读了中文部分。这本书太有名,但三个原因推至现在才一睹真容:以前不看书;西欧五百年前的君主与我有甚关联?作者和此书毁誉参半。但真的花些时间认真看过一遍发现这部书像是一套遇到哪种题目该如何求解的规律总结,看似多变冰冷,却充满着万变不离其宗的人性温度。

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意大利人写的一部拯救意大利系列的知识问答。文中涉及很多欧洲社会的历史知识,作者多采用逻辑推理的方式讲述自己的思得,必是有真实接触过战争和政治才有的结论,不失灵活,而今看也就是使政治独立于神学的伦理束缚。凡是教人灵活,都会被统治阶级视为禁书,马基雅维利也不过多说了句真话。

读后感

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“关于我的忠诚老实,应该没有疑问,因为我一直保持忠诚老实,我现在不会改变它。像我一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人,是不能够改变他的性质的;而且我贫穷,就是我为人忠诚老实和善良的证据。”——马基雅维利 1512年,四十三岁的马基雅维利在对自己做人格鉴定时,...  

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对人们最好是加以爱抚,要不然就必须消灭掉。这是因为人们如果受到了轻微的侵害,仍有能力进行报复; 但是对于沉重的伤害,他们就无能为力了。因此,当我们对一个人进行侵害时,应该彻底、不留后患,不给他任何报复的机会。 如果一个君主占领上面所说的地区,它在语言、习惯和...  

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很显然,马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的,残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面,在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分,那在各种需要层次被涵盖满足过后,君主就是自我实现的唯一途径。...

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首先,让我们先确立一个方向:这本书是谁写给谁看的。   这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。   明确了这个方向,就要确定一些范围   时代范围——处于什么样的一个历史时期,作者...  

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统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.  

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