具體描述
市場經濟走嚮“市場社會”，一切均可買賣，世道已無道德可言，桑德爾深深憂慮這種市場對道德無孔不入的侵害。李澤厚響應指齣，桑德爾卻並不反對市場經濟，也未提齣反對這個侵入的底綫，即市場和道德的分界綫在哪裏，到底什麼是金錢不能買的？在此他既迴應桑德爾也迴應自由主義。
該書不僅有對桑德爾哲學的批判性討論，也有李澤厚近年來新思考的集中呈現；書中有在普通人看來顯得玄遠的哲學思辨，也有對現實問題的發言；它討論瞭具有世界普遍性的一些問題，也有針對中國的特彆言說。
著者簡介
李澤厚，著名哲學傢，湖南長沙人，生於1930年6月，1954畢業於北京大學哲學係，現為中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士
李澤厚成名於五十年代，以重實踐、尚“人化”的“客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成傢。八十年代，李澤厚不斷拓展其學術論域，促引思想界在啓濛的路徑上艱辛前行。九十年代，李澤厚客居美國，齣版瞭《論語今讀》、《世紀新夢》等著作，對中國未來的社會建構給予沉甸甸的人文關懷。
圖書目錄
從頭講起
什麼是哲學
中國哲學
情、欲、錢
Ⅱ 個體主義與關係主義
正義何來
總覽錶
功利主義
自由主義
反自由主義
物質刺激
曆史與道德的張力
荀子
情感和諧高於理性正義
為時過早
Ⅲ 從Kant談人性與善惡
人是目的
普遍立法
自由意誌
倫理與道德
四個箭頭
人性情感
孟荀統一於孔子
不能倒過來
善惡觀念
蔡元培的話
至善
三字經與公民課
價值中立
權利優先於善
內聖外王之道
孔夫子加Kant
Ⅳ 馀論
儒教
孔顔樂處
新的解說
全文結語
· · · · · · (收起)
讀後感
在牛津出版社(中文)总编微博上看到此书繁体版，封面纸张色泽排版都很舒服，买了三联简体版就略失望了，有无删节亦不得而知。此前我没有读过李泽厚，尽管电子书就躺在硬盘里。以为只是个美学家。他主要是伦理学家，也包括政治哲学。观此书，发现他作为“西体中用”左派，对西方...
評分在牛津出版社(中文)总编微博上看到此书繁体版，封面纸张色泽排版都很舒服，买了三联简体版就略失望了，有无删节亦不得而知。此前我没有读过李泽厚，尽管电子书就躺在硬盘里。以为只是个美学家。他主要是伦理学家，也包括政治哲学。观此书，发现他作为“西体中用”左派，对西方...
評分一、理性与情理 1、“正义”主要是“理”，而“和谐”主要是“情理”。“文化心理结构的核心”是“情理结构”。“情理”而非“理性”是中国伦理学与包括桑德尔在内西方伦理学的重要区分的哲学基础。 2、“理性”，它是人类群体将其活动自身及其对对象的把握加以可重复的秩序化...
評分一、理性与情理 1、“正义”主要是“理”，而“和谐”主要是“情理”。“文化心理结构的核心”是“情理结构”。“情理”而非“理性”是中国伦理学与包括桑德尔在内西方伦理学的重要区分的哲学基础。 2、“理性”，它是人类群体将其活动自身及其对对象的把握加以可重复的秩序化...
評分在牛津出版社(中文)总编微博上看到此书繁体版，封面纸张色泽排版都很舒服，买了三联简体版就略失望了，有无删节亦不得而知。此前我没有读过李泽厚，尽管电子书就躺在硬盘里。以为只是个美学家。他主要是伦理学家，也包括政治哲学。观此书，发现他作为“西体中用”左派，对西方...
用戶評價
這本書與其說是對桑德爾政治哲學和倫理學思想的批判，不如說是把桑德爾提齣的關於社會、倫理、政治的諸多命題，放在中國曆史和思想譜係語境下加以論述和演繹，因此本書更多是一種中西思想的平等比較對話。其中，既有李老一以貫之的中國立場和現實關注，也有很多其最新的思考成果。值得一讀。
评分沒有在讀功能，隻好選已讀。其實還沒讀完。十幾年前讀李生的情本體論印象深刻，今天再讀到情理框架，感覺頗為親切。超越理性人的框架理解理性，可以將文化和心理構建納入進來，解釋力將會強大很多。
评分雖說他的觀點都是互見的，但把《說儒法互用》放在最後也沒有太大意義，無非還是說人治法治倫理學和政治哲學的老問題罷瞭
评分沒有在讀功能，隻好選已讀。其實還沒讀完。十幾年前讀李生的情本體論印象深刻，今天再讀到情理框架，感覺頗為親切。超越理性人的框架理解理性，可以將文化和心理構建納入進來，解釋力將會強大很多。
评分2014-11-14，三聯韜奮書店。
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