具体描述
本书是南怀瑾先生在望九高龄所做的有关生死问题阐释的录音整理，先生以诙谐幽默的极具个人色彩的南氏语言，向我们揭示了生死这两件人生大事的奥秘。南先生运用佛法原理，结合现代生命科学的知识，由死亡到出生逆向讲解了生命的整个过程；并用十二因缘说客观地分析了生命的起源以及人类遭受种种苦痛的根本原因，为迷茫者解惑答疑，帮助人们树立正确的人生态度——好好活着，才可以好好地死去。
听南师讲“生死”：好好活着，才可以好好地死去。生死问题是人类永恒的话题，也是最让人困惑的一个问题。我们从哪里来，百年之后又到哪里去？为什么会有不同的人生？这世界上真的有命运吗？如果有的话，那么，什么是命，什么是运？这些让我们百思而不得其解的问题，都可以在南怀瑾先生的这本小书里找到答案。
作者简介
南怀瑾（1918－2012），生于中国浙江乐清县，学者、文化名人。出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。
目录信息
读后感
网上已有许多批评南怀瑾的文章，更多是从文字角度指出很多错误，随即有许多追随者进行反驳，见仁见智，反而说不清。 从三个角度说三个问题： 一是作者的角度。一本有价值的书，作者应该是很高明的，至少比一般读者高一筹。无论是出于什么写作目的、动机，...
评分网上已有许多批评南怀瑾的文章，更多是从文字角度指出很多错误，随即有许多追随者进行反驳，见仁见智，反而说不清。 从三个角度说三个问题： 一是作者的角度。一本有价值的书，作者应该是很高明的，至少比一般读者高一筹。无论是出于什么写作目的、动机，...
评分 评分我们都知道人类整个的文化，不论中西，一切的学问，都是为了追寻生命的问题。但是，最终没有一个明确的说法。说来说去，都会上升到经济学，社会学，政治学，物理学，归结为哲学，然后导归为宗教。 因为无法证明，所以只能是信者了之，不信者摇头叹息。 南师在这本《人生的起...
评分网上已有许多批评南怀瑾的文章，更多是从文字角度指出很多错误，随即有许多追随者进行反驳，见仁见智，反而说不清。 从三个角度说三个问题： 一是作者的角度。一本有价值的书，作者应该是很高明的，至少比一般读者高一筹。无论是出于什么写作目的、动机，...
用户评价
随时随地都是因果，万事万物躲不开的果报 - - "假使经百劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受"/身体也是地水火风，物质变的还归物质，身体还归大地 - - 道家奉"生者寄也，死者归也"，西藏天葬则是"供养众生，归于天然"。较真儿的话连佛陀提倡的"一火能烧三世业"都有那么点浪费和污染，更不要说"厚葬"了。/怀瑾老告诉咱，要心中抓着"苦集灭道、十二因缘"的话头，配合上白骨观、安那般那这条修正之路。目的是把这个业报之身转了，超越了欲界天所有境界，才可以得到禅定 - - 初禅"心一境性，离生喜乐"。（2006年录音整理而成）
评分多年前读过，重读如获新生
评分看不太懂。doge face… 在门外扒拉扒拉看看。 20150913 厦门—黄山车上
评分随时随地都是因果，万事万物躲不开的果报 - - "假使经百劫 所作业不亡 因缘会遇时 果报还自受"/身体也是地水火风，物质变的还归物质，身体还归大地 - - 道家奉"生者寄也，死者归也"，西藏天葬则是"供养众生，归于天然"。较真儿的话连佛陀提倡的"一火能烧三世业"都有那么点浪费和污染，更不要说"厚葬"了。/怀瑾老告诉咱，要心中抓着"苦集灭道、十二因缘"的话头，配合上白骨观、安那般那这条修正之路。目的是把这个业报之身转了，超越了欲界天所有境界，才可以得到禅定 - - 初禅"心一境性，离生喜乐"。（2006年录音整理而成）
评分大梦忽闻钟
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