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我们与他人

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[法]茨维坦·托多罗夫
北京大学出版社
袁莉
2014-1-31
406
48.00元
平装
托多罗夫学术译丛
9787301237922

图书标签: 托多罗夫  哲学  社会学  人类学  思想史  法国  他者  2014   


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发表于2024-12-25

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图书描述

本书是托多罗夫的重要作品。分析了18、19世纪数位有影响力的法国学者的思想,包括蒙田、托克维尔、米什莱、戈比诺、巴雷斯、勒南、谢阁兰及列维-斯特劳斯等,讨论的重要议题包括普遍主义与相对主义,种族与民族,异域风情,人文主义,展现出对于人类多样性的观念如何受到西方殖民扩张实 利的影响,逐渐从启蒙运动初期的具有开放性的思想变为殖民的理论工具。

这本书讲述的主题是“我们”(所隶属的社会文化群体)与“他人”(这一群体之外的人)之间的关系,以及人类多样性与统一性之间的关系。法国知识界刚刚掀起对这一话题的再度关注,我个人更是对此情有独钟。

不过,与其说我想借此书发表针对这些问题的看法,不如说我是在向法国的先哲们提问,这些先哲早已对这些问题有过深入的思考:从孟德斯鸠到谢阁兰,从蒙田到列维-斯特劳斯。既然真理并非在握,我便要上下求索,与这些先哲们一起,有时同行,有时背道而驰。

要做到这一点,我就不得不放弃历史学家们的那一套做法。在整个写作的过程中,我的目的是求知,不光要知道事情原本是如何,还想要知道事情应该是如何。我不光想要了解,更要做出评判。因为我们不能只满足于研究他人,我们是要和他人一起生活,时时、处处、在在。

茨维坦•托多罗夫

此书是一本兼顾了学术水准和趣味性的思想史著作,研究了欧洲中心主义思想,从法国的视角反思了“他人”这一问题。……这种研究的基础就是向托多罗夫所说的批判人文主义的重要转向,即人文学科从形式主义向历史主义和伦理道德评价的转向。……这本厚重而有趣味的书将长期作为博学多识与批判性研究的典范。

——爱德华•W.萨义德(Edward W.Said)

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著者简介

茨维坦•托多罗夫,法国符号学家、思想史家,任法国国家科学研究中心研究员。主要作品包括:《符号学研究》《什么是结构主义》《巴赫金与对话理论》《幻想文学导论》《散文的诗学》《象征理论》《批评之批评》《征服美洲》《我们与他人》《面对极端》《不完美的花园》《责任与愉悦》等。曾获奖项包括:法国国家科学研究中心铜质奖章、法兰西人文院Charles Lévêque 奖、法兰西学术院首届 Maugean 奖、阿斯图里亚斯王子奖(2008年社会科学类)、法国艺术及文学勋章。


图书目录


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用户评价

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逻辑性可读性启发性三强是托老师一贯的优点。“异域情调”和“适度”这一部分谈论的内容比较熟悉,就觉得可读性更强一点。托老师的“中庸”思路真的太有辨识度了,有时觉得不用看内容也能得出他的结论。不过无论如何是长知识的书。最近还发现,托老师是神结尾党。喜欢。

评分

本书的结构是以对话辩论的方式最终引出作者自己的见解,仿佛作者有意要带领读者深入一次思想的旅程,在最后的时刻,那含泪的笑自然是弥足难忘的。

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本书的结构是以对话辩论的方式最终引出作者自己的见解,仿佛作者有意要带领读者深入一次思想的旅程,在最后的时刻,那含泪的笑自然是弥足难忘的。

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托多罗夫写蒙田以来法国思想家对他者问题的思考,大致可以归结为普遍主义和相对主义之间的拉锯战,启蒙时期的人文主义思想在后世衍生出种族主义、民族主义、自我中心主义(异国风情的面纱之下是对自我的关注而非对他者的爱慕)等变种,这些变种是对人文主义的扭曲。托多罗夫最终归结到适度的(批判的)人文主义来调和普遍和相对之间的冲突,调和个人主义和整体主义之家的矛盾。这本书的翻译有一种很怪异的感觉,文字并不是很晦涩,意思也算准确,可是读下来总觉得很别扭,似乎有些表达过于复杂,所以读得很吃力。

评分

逻辑性可读性启发性三强是托老师一贯的优点。“异域情调”和“适度”这一部分谈论的内容比较熟悉,就觉得可读性更强一点。托老师的“中庸”思路真的太有辨识度了,有时觉得不用看内容也能得出他的结论。不过无论如何是长知识的书。最近还发现,托老师是神结尾党。喜欢。

读后感

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