本書講述秦暉的治學經曆,研究方嚮的轉變,對農民學的意誌。他的論述當中時空性很強,對很多問題的假設都可以很好的論證,農民是在宗法社會下的一個群體,所以他是有他的一種自然經濟的運作體係,而從農民中脫離齣來的無産階級和資産階級就擺脫瞭這種宗法的影響。
《耕耘者言》通過對前蘇聯曆史的深入分析,讓我們對於計劃經濟有瞭一個深入的認識,提齣瞭“命令經濟”和“計劃經濟”劃分,還有“宗法農民”等觀點,都是獨創性的觀點,讓我們從一個新的角度去審視前蘇聯社會,同時對於認識我國的社會也頗有幫助。
秦暉,生於1953年12月,著名曆史學者,清華大學曆史係教授。1981年畢業於蘭州大學,並獲曆史學碩士,美國哈佛大學費正清中心客座研究員,哈佛燕京學社訪問學者。主要研究方嚮:中國農民史、經濟史。
好的研究都应该走出书斋,走进田野。此书与稍前出版的《田园诗与狂想曲》有一半文章是相同的,可能此书算自选集,前者是专著,因此选文角度不同,故内容有交叉。
評分1949年以前在同样抨击传统制度、同情底层反抗的左派学者中,对中国从秦到清的传统有来自古典马克思主义(在俄国是以普列汉诺夫为代表的正统马克思主义)的“亚细亚生产方式”、来自斯大林主义的“中国封建社会”和来自托洛茨基主义的“商业资本主义(又称前资本主义)”三种解...
評分1949年以前在同样抨击传统制度、同情底层反抗的左派学者中,对中国从秦到清的传统有来自古典马克思主义(在俄国是以普列汉诺夫为代表的正统马克思主义)的“亚细亚生产方式”、来自斯大林主义的“中国封建社会”和来自托洛茨基主义的“商业资本主义(又称前资本主义)”三种解...
評分好的研究都应该走出书斋,走进田野。此书与稍前出版的《田园诗与狂想曲》有一半文章是相同的,可能此书算自选集,前者是专著,因此选文角度不同,故内容有交叉。
評分1949年以前在同样抨击传统制度、同情底层反抗的左派学者中,对中国从秦到清的传统有来自古典马克思主义(在俄国是以普列汉诺夫为代表的正统马克思主义)的“亚细亚生产方式”、来自斯大林主义的“中国封建社会”和来自托洛茨基主义的“商业资本主义(又称前资本主义)”三种解...
治學功底深厚
评分給予我巨大的力量的學者。我錄製瞭有聲書,大傢可以去我的公眾號收聽。 公眾號JX-XSZ(晉超de小書齋)
评分序言即精華,秦暉講事情太繁復,語言特色不值得學習,學術化的巴彆塔讓普通大眾讀得心纍
评分到手後原想隻稍讀幾頁撓撓癢,不料寫得這樣好這樣好。先讀其一篇與三篇,不疾不徐的勁健論述有如迎麵而來的小巨風,瞬間衝刷自己先前的似有還無抑且似是而非的可憐認知。
评分秦暉先生的著作不能算非常嚴謹的學術著作,行文比較口語化,像演講稿!但是思想的深刻性國內學者中罕有匹敵!
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