圖書標籤: 鬍適  迴憶錄  民國  人物  傳記  曆史  成長  史傳   

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2016/10/21 禪宗和尚曾說，菩提達摩東來，隻要尋一個不受人惑的人。被孔丘、硃熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬剋思、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我隻希望盡我的微薄能力。教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。

‘我們赤裸裸地敘述我們少年時代的瑣碎生活，為的是希望社會上做過一番事業的人也會赤裸裸的記載他們的生活，給史傢做材料，給文學開生路‘。自傳也是社會史～

重讀瞭一遍，發現鬍與毛的很多思想其實非常相近，比較而言，蔣倒是保守的～咳咳，本書圖片是我提供的～

能看到一絲那風雲變幻時代的風貌

國內鬍適叢書大潮中比較有誠意的一套，共分七本。這本自述小書集閤瞭四十自述，鬍適文選序（介紹我自己的思想，我的最愛）及其他幾篇。文章以前都讀過，但每次重讀咀嚼，對自己都是激勵。鬍博士的文章要讀到心裏去。

“我渐渐明白，世间最可恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受”。 “我在我母亲的教训之下住了九年，受了她的极大深刻的影响。我14岁（其实只有12岁零两三个月）就离开她了，在这广漠的人海里独自混了20多年，没有一个人管束过我...  

读胡适《四十自述》 胡适在自序中首先提到了自己的“传记热”：深深地感觉中国最缺乏传记的文学，所以到处鼓吹朋友们写自传；而他自己则是开始写《四十自述》[注1]。我不能排除他在写传记文章（还有写日记、书信）时怀有这样的私心：期望...  

胡适生长在有神论的家庭环境中，换言之，有神论的观点是他人灌输的。在这种情况下，当他通过自主求知在树上偶遇有神论的观点，是否会偏向于相信自己求知的结果？实际上，对他影响甚深的《资治通鉴》中范缜以为“神之于形，犹利之于刀。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉？”—...