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经典淡出之后

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罗志田
生活·读书·新知三联书店
2013-11
292
30.00
平装
文史悦读
9787108045768

图书标签: 罗志田  学术史  思想史  历史  近代史  史学史  學術史  生活·读书·新知三联书店   


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发表于2024-11-21

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图书描述

本书讨论近代经典淡出之后中国史学的转变与延续,偏于学术走向、风格和方法的探索。

全书以“经典淡出之后的读书人”为引论,上篇侧重学术的履迹,在清华国学院和“古史辨”学派的个案探讨之后,概述1949年后六十年来中国史学的转变与延续。虽以机构、流派和学科发展为对象,仍尽可能将学术追求和研究方法落实在梁启超、吴宓和顾颉刚等具体的当事人之上。下篇则通过学人看学术,立足于拾遗补阙,具体讨论章太炎、胡适、陈寅恪、傅斯年一些为他人所忽视或误解的史学见解和研究思路。

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用户评价

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记住这篇:《古史辨》的时代语境和学理基础——述罗香林少为人知的一篇旧文

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《自序》部分尤其值得研究学术史的关注,(1)反思“研究综述”式的学术史;(2)反思“学人淡出”的学术史。但是,论文质量确实不如以往啦。。。

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比王汎森差两个档次啊,罗大师还三联出的,自我感觉太好?

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《自序》部分尤其值得研究学术史的关注,(1)反思“研究综述”式的学术史;(2)反思“学人淡出”的学术史。但是,论文质量确实不如以往啦。。。

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老教授志在提高,无意普及,行文又追摹陈、傅,有表有里,尤重「对手方」,故各篇文章都有味道。有人说此书是炒冷饭,但书中有的文章是近十年前写就的,本就不是新作品,何来冷饭?

读后感

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以下摘抄《学无常师:近代中国的留学生》 胡适之所以要“非”留学其根本原因就在于他将中西之争视为两种文明之争,留学是竞争失败即学不能竞的结果。留学乃一时缓急之计,这是一条“教育救国”之路,留学是以不留学为目的。 简言之,中国的新教育首先是自主的,同时又是模仿的...

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学术史:学人的隐去与回归 在近年的中国,“学术史”颇有些异军突起的感觉。不过,这恐怕是一个不那么“与国际接轨”的现象。我们最希望“接轨”的“国际”,正类我们曾特别想要“进入”的“世界”,其实是以所谓“西方”为主导的。在那个“国际”或“世界”里,不论是在史...  

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学术史:学人的隐去与回归 在近年的中国,“学术史”颇有些异军突起的感觉。不过,这恐怕是一个不那么“与国际接轨”的现象。我们最希望“接轨”的“国际”,正类我们曾特别想要“进入”的“世界”,其实是以所谓“西方”为主导的。在那个“国际”或“世界”里,不论是在史...  

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按: 这里说的一位网友就是在下 ,哈哈 ! 2013年12月13日 星期五 北京青年报 ◎刘宪阁 尽管署名的专栏偶尔亦出现在《南方周末》这样的大众媒体上,但是对普通读者来说,除了知道罗志田是位历史学教授外,大概谈不上什么深入的了解,甚至还可能觉得,这位老先生的文字不太...  

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以下摘抄《学无常师:近代中国的留学生》 胡适之所以要“非”留学其根本原因就在于他将中西之争视为两种文明之争,留学是竞争失败即学不能竞的结果。留学乃一时缓急之计,这是一条“教育救国”之路,留学是以不留学为目的。 简言之,中国的新教育首先是自主的,同时又是模仿的...

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