本书讨论近代经典淡出之后中国史学的转变与延续,偏于学术走向、风格和方法的探索。
全书以“经典淡出之后的读书人”为引论,上篇侧重学术的履迹,在清华国学院和“古史辨”学派的个案探讨之后,概述1949年后六十年来中国史学的转变与延续。虽以机构、流派和学科发展为对象,仍尽可能将学术追求和研究方法落实在梁启超、吴宓和顾颉刚等具体的当事人之上。下篇则通过学人看学术,立足于拾遗补阙,具体讨论章太炎、胡适、陈寅恪、傅斯年一些为他人所忽视或误解的史学见解和研究思路。
今日在亚马逊购买此书时,发现一位网友的评语,窃以为颇值得玩味,便欲与诸君共享。 评语的原话为:”收的文章都不能和作者成名作品相提并论,而且频频炒冷饭,已然江郎才尽;本书凸显出一个问题,即作者虽然还是从前的作者,但是时代已经不再是他的时代,实在不...
评分学术史:学人的隐去与回归 在近年的中国,“学术史”颇有些异军突起的感觉。不过,这恐怕是一个不那么“与国际接轨”的现象。我们最希望“接轨”的“国际”,正类我们曾特别想要“进入”的“世界”,其实是以所谓“西方”为主导的。在那个“国际”或“世界”里,不论是在史...
评分学术史:学人的隐去与回归 在近年的中国,“学术史”颇有些异军突起的感觉。不过,这恐怕是一个不那么“与国际接轨”的现象。我们最希望“接轨”的“国际”,正类我们曾特别想要“进入”的“世界”,其实是以所谓“西方”为主导的。在那个“国际”或“世界”里,不论是在史...
评分以下摘抄《学无常师:近代中国的留学生》 胡适之所以要“非”留学其根本原因就在于他将中西之争视为两种文明之争,留学是竞争失败即学不能竞的结果。留学乃一时缓急之计,这是一条“教育救国”之路,留学是以不留学为目的。 简言之,中国的新教育首先是自主的,同时又是模仿的...
评分学术史:学人的隐去与回归 在近年的中国,“学术史”颇有些异军突起的感觉。不过,这恐怕是一个不那么“与国际接轨”的现象。我们最希望“接轨”的“国际”,正类我们曾特别想要“进入”的“世界”,其实是以所谓“西方”为主导的。在那个“国际”或“世界”里,不论是在史...
四星是给陈寅恪先生和清华国学院的。。。
评分缥缈间偶露峥嵘,随后又寻不见了,读罗大师的书,每有此感
评分老教授志在提高,无意普及,行文又追摹陈、傅,有表有里,尤重「对手方」,故各篇文章都有味道。有人说此书是炒冷饭,但书中有的文章是近十年前写就的,本就不是新作品,何来冷饭?
评分记住这篇:《古史辨》的时代语境和学理基础——述罗香林少为人知的一篇旧文
评分缥缈间偶露峥嵘,随后又寻不见了,读罗大师的书,每有此感
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