具體描述
《論語詮解》立論高遠、體例新穎，兼顧學術性與普及性，對《論語》二十篇進行瞭十分有洞見的解讀。本書立足學術前沿，謹遵學術規範，結閤新近齣土文獻進行深入研究，補充瞭孔子和早期儒學研究的不足，並對一些《論語》誤讀提齣瞭新見。
《論語詮解》體例由“概說”、“詮釋”和“解讀”三部分組成，每篇一個總“概說”，概括說明各篇的內容、主題思想及學術價值。各篇的每一章又分為“詮釋”和“解讀”，“詮釋”對各章主旨詳加闡述，並對重點詞匯和疑難字詞進行獨到、客觀的闡發；“解讀”重在對各章文義進行簡明易曉的說明。
著者簡介
《論語詮解》為中國孔子研究院院長、教授、博士生導師楊朝明先生的最新力作。這本書是山東友誼齣版社和中國孔子研究院共同推齣的傳統文化研究學術精品圖書，是近年來我國最具影響力的《論語》解讀類圖書。
圖書目錄
為政篇第二（17）
八佾篇第三（33）
裏仁篇第四（49）
公冶長篇第五（67）
雍也篇第六（88）
述而篇第七（108）
泰伯篇第八（134）
子罕篇第九（147）
鄉黨篇第十（168）
先進篇第十一（188）
顔淵篇第十二（209）
子路篇第十三（229）
憲問篇第十四（246）
衛靈公篇第十五（271）
季氏篇第十六（292）
陽貨篇第十七（304）
微子篇第十八（324）
子張篇第十九（333）
堯曰篇第二十（350）
主要參考書目（358）
後記（359）
主編楊朝明簡介（361）
· · · · · · (收起)
讀後感
1.言忠信，行笃敬 2.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本也。 3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 4.孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政 5.民可使，由之；不可使，知之 6.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 7.可与共学，未可与适道；可与...
評分1.言忠信，行笃敬 2.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本也。 3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 4.孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政 5.民可使，由之；不可使，知之 6.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 7.可与共学，未可与适道；可与...
評分1.言忠信，行笃敬 2.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本也。 3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 4.孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政 5.民可使，由之；不可使，知之 6.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 7.可与共学，未可与适道；可与...
評分1.言忠信，行笃敬 2.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本也。 3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 4.孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政 5.民可使，由之；不可使，知之 6.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 7.可与共学，未可与适道；可与...
評分1.言忠信，行笃敬 2.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本也。 3.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 4.孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政 5.民可使，由之；不可使，知之 6.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 7.可与共学，未可与适道；可与...
用戶評價
仔仔細細又讀一遍。
评分這本論語與其他的注解本不同的是，楊朝明編著的時候，將各傢論語的注釋去閱讀，然後進行對比，做選擇，作解釋。應該來說，如果你沒有時間閱讀其他論語的注釋的話，這本全解的確是不錯的選擇。另外，他還讓我們要注意一下《孔子傢語》，以前我認為此書是一本僞作，不過，現在還是多看看最新的科學對於這本書的真僞性要考證一番瞭。我以為，這本書唯一的缺陷在於太多人注釋，有些章節的水平尚可，有些內容有些參差，不過，這是所有編著書統一的問題。如果沒有時間的話，讀這本論語注解非常好。
评分楊先生解釋的挺好的，第一次通讀論語，走瞭很多新的認識。很多人從來沒有完整讀一遍論語，就隨意批判，是很不負責任的。但是也不必過於推崇，論語中的某些話是有自身衝突的，而且從論語裏體現齣來的孔子形象，換瞭我是當時的統治階級也不會用他。
评分寒假基本讀完，新見無多，誤釋和強解不少，比較失望。 看《後記》，原來是主編與十位弟子閤作完成的。難怪！
评分:無
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