圖書標籤: 本雅明  哲學  文化研究  法蘭剋福學派  德國  西方馬剋思主義  文化  河南大學齣版社   

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進步在作為生産者的作者，每一句話都能讀齣端倪。沒有進步在暴力批判，依然是那個讓我著迷而難解的文本。確實不再著迷於拱廊計劃，抓住瞭意象裏對現在和曾經的辯證思路後，隻是縱容自己的wanderlust。是否這次能下定決心，把這個難開的蚌撬開，大概要我再讀一遍悲苦劇起源吧。

……理論對社會的用處很難說清，但對個人而言，最大的功效可能是當你試圖弄清楚一個人的觀點或者一個概念的內涵時，你會暫時忘卻紛繁復雜的現實世界，被某種更有秩序感的精神氛圍所包圍。簡言之，理論使人平靜。

關於拱廊計劃部分，一讀再讀，可惜目前隻有翻譯齣來的N部分

文論

極愛，尤其是其中《暴力批判》一篇，本雅明是我在尼采與福柯之間的巨星。

收录了本雅明作为「生产者的作者」、「暴力批判」、「拱廊计划节选」、「拱廊计划之N」以及阿多诺和弗里德里克对本雅明的一些看法 对于我来说的确是很难读懂的一些文本，这可能跟本雅明本身的表达方式有关系……一个崇尚「星丛」的男人，他说的话实在是太挑战我这种凡人习以为...  

接触到这本书作品，是在一堂必修的马克思主义文艺课上，本雅明的理论可以被认为是较早的以马克思主义文艺原理来评述大众文化的理论了。这本书虽然有很强烈的意识形态色彩，但关于大众文化的论述其实是挺精辟的，而且似乎也可以用于理解当代的大众文化/网络时代文学创作（尽管本...

重要的不是一个人有什么看法，而是这些看法把他塑造成一个什么样的人。P25 ——里契滕伯格 我爱那些在以后的世纪中即将到来的民族。P171 ——荷尔德林 伟大的效果产生于伟大的事业，决不产生于渺小的事业。P177 ——斯威夫特《有色石头》 1.本雅明引用的观点基本上都比他自己陈...  

接触到这本书作品，是在一堂必修的马克思主义文艺课上，本雅明的理论可以被认为是较早的以马克思主义文艺原理来评述大众文化的理论了。这本书虽然有很强烈的意识形态色彩，但关于大众文化的论述其实是挺精辟的，而且似乎也可以用于理解当代的大众文化/网络时代文学创作（尽管本...