圖書標籤: 小泉八雲  日本文學  日本  誌怪  民間文學  怪談  小說  文學   

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日本聊齋，有些閱讀需要基於一定基礎，基本是鬼神談，還基本是美女鬼談。

反正女的都香消玉殞就對瞭

當當限時藉閱。總體上看，怪談的文學性、故事性都完全比不上聊齋。。。倒是小泉八雲的身世更有意思，原名拉夫卡迪奧·赫恩（Lafcadio Hearn），1850年生於希臘聖莫拉島。1890年至日本，1891年娶小泉節子為妻，1896年加入日本國籍，取名小泉八雲。

好多似曾相識的小故事，據說這本故事少瞭很多，看來得找找彆的版本瞭

幾乎每個故事都可以在中國古代怪談裏找到原型，有些除瞭人名外幾乎一分不差。那些認為日本是怪談之都的人，實在是因為對自己的文化缺乏瞭解啊。另外，錶示我寫得比他好。

樱花之美和妖异之媚 文_谢长留 这是我看过的关于神鬼妖怪之类书籍中最纤细哀婉、瑰丽曼妙的一本，它非常贴切的体现了日本这个阴暗诡异又奇思妙想的国家，更找到了他们“菊与刀”的精神之源。这样说来，好像赋予了这本书非常重的历史使命，但仔细重读一遍之后，这样的想法便更...  

原汁原味的传说，竟然感觉不到是个外国人写的，但是有些故事情节并不完整，也有不合逻辑的地方，可能是年久失传，给人更多想象空间

中国地大物博，幅员辽阔，所以中国古代神话或者鬼怪志异里面总写的是那些山精海怪住在离人间很远的地方，怕沾了人气，他们有自己的生活环境。 日本地面面积小，岛国心理很严重，他们会认为鬼怪都是在自己身边的，每一个角落都可能有，等到《百鬼夜行》的时候，这种心理发展成了...  

在亚马逊看到的： 译者署名余敏的《怪谈》，经比对，可以确定是抄改自前两个《怪谈》的译本，即叶译本和王译本。而且这是一次可笑而笨拙的抄改。为什么如此说呢？详列如下： 1、余敏的译本抄改的时候，一部分底本来自网络上的叶译本，但网络文本错字较多，余敏将那些错字也一并...