具體描述
如何治國？如何做人？
孔子說：仁。
孟子說：義。
墨子說：公平正義。
楊硃說：我一毛不拔。
莊子說：我的人生與你無關。
老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。
荀子說：與其怨天尤人，不如奮發圖強。
韓非子說：仁和人都是靠不住的，霸道纔是真王道！
人性善還是惡？王要仁慈還是法治？社會公平能夠實現嗎？
儒、道、墨、法，先秦諸子三百年大辯論，請看中華民族群星璀璨的時代！
著者簡介
易中天
當今中國知名度最高、影響力最大的明星學者、公共知識分子。1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作“中華史”。已齣版作品：《易中天文集》（1-16捲）。
圖書目錄
天子劍
孔子的遺誌
儒傢的藥方
墨子：不要仁愛要兼愛
莊子：不救纔有救
韓非：治國還須庶人劍
第二章 哪個社會好
為瞭正義，為瞭公平
墨傢社會主義
兩種“無政府”
無為的專製
平等導緻瞭獨裁
儒傢小康社會
第三章 君權、民權，人權
國王培訓班
無民權，就革命
守住你的王冠
人治齣特務
一毛不拔錯瞭嗎
人權宣言
第四章 活著為什麼
我的人生與你無關
要做就做大丈夫
為行義，活見鬼
天命與使命
沒用纔好
若為自由故
第五章 生存之道
弱者生存
兵道與兵法
兩種活法兩種道
中庸與反調
君子當自強
死期就在眼前
第六章 製度與人性
人是靠不住的
孟子：人性嚮善
荀子：善能勝惡
韓非：人性本惡
德治還是法治
沒有結論的爭鳴
後記 能做河伯也不錯
· · · · · · (收起)
讀後感
百家争鸣是好还是坏，这要看后世的社会和政治环境。 若是现在来说，是好的。毕竟你有想法，是可以发声的。即使是面对一个迂腐笨拙的君王，搞得自己不开心，披头盖脸地骂也是无关紧要的。比如孟子。因为那个时候，有点意识的人还是对知识分子有所尊重的，可况君王正需要你的才能...
評分如果看过了《我山之石》，这本书就不用看了。而且相对来说，这本书的容量更小些。关于诸子百家是个大的话题，可能由于整体丛书的目的，不是展开很多。不多对于易中天老师的这种通史的体例来说是可以的。 整个丛书一直在看，看得很快，作为基础读物来说，有可取的地方。不过，最...
評分光春秋战国老易就写了三本，可见这个时期有多“丰富”。《青春志》讲文化，《从春秋到战国》叙述史实，《百家争鸣》论东方哲学。至此先秦历史的盲就扫完了。而我东方哲学最具影响力的逃不出儒、墨、道、法，跑不掉孔、墨、老、孟、庄、荀、韩非各子们。几乎同时代，希腊也开始...
評分光春秋战国老易就写了三本，可见这个时期有多“丰富”。《青春志》讲文化，《从春秋到战国》叙述史实，《百家争鸣》论东方哲学。至此先秦历史的盲就扫完了。而我东方哲学最具影响力的逃不出儒、墨、道、法，跑不掉孔、墨、老、孟、庄、荀、韩非各子们。几乎同时代，希腊也开始...
評分作者尝试建立一套自己的体系，这是最难得可贵的。特别是《祖先》和《国家》，令人耳目一新。 诸子百家争论的人性，今天依然没有解决。人这种高级动物，不像一般动物，后天的影响太多。 对人性的判断应当分为几个层次： 一是生理需求层面：食色性也 二是经济层面：利己主义 三...
用戶評價
2014第49書。《百傢爭鳴》。剛看完，等於重溫瞭中國哲學簡史。理論、製度、道路，三個自信似可歸於一個自信--文化自信，而文化自信的根源就在諸子百傢。此後2000多年，中國人怎麼想怎麼做，都木跳齣先秦諸子畫定的圈子，這個圈子輻射到瞭東亞乃至整個亞洲，後來又影響到歐洲。有瞭這個打底，偶們走到哪，都是中國人。
评分真正的好社會，就是所有人都相忘於江湖，誰也不用救助，誰也不用犧牲。
评分易老在《先秦諸子百傢爭鳴》與《我山之石》基礎上，將先秦孔墨楊孫老孟莊荀韓的主要觀念，以救世、理想社會、權力權利、人生價值、處世態度、人性的篇章結構進行瞭精簡串聯，融匯瞭遠較前兩部先秦思想類隨筆更為精煉的語言風格、更為前沿的學術觀點與更為現代的權利觀法治觀。
评分這一本的內容在百傢講壇講過瞭。
评分我國文明及文化的頂峰時代
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