圖書標籤: 神學  宗教  基督教  聖經  解經釋經  政治哲學  注疏  2014   

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當代不少解經觀點，其實早在教父時期就有瞭，足見教會傳統是不容忽視的。

西方學界百年來基督教研究領域最重大、最卓越的學術成果。《創世記》最古老、最經典、最全麵的注疏匯編，匯集安波羅修、奧古斯丁、俄利根、德爾圖良等解經大師研習《創世記》1-11章的心得引證。

西方學界百年來基督教研究領域最重大、最卓越的學術成果。《創世記》最古老、最經典、最全麵的注疏匯編，匯集安波羅修、奧古斯丁、俄利根、德爾圖良等解經大師研習《創世記》1-11章的心得引證。

西方學界百年來基督教研究領域最重大、最卓越的學術成果。《創世記》最古老、最經典、最全麵的注疏匯編，匯集安波羅修、奧古斯丁、俄利根、德爾圖良等解經大師研習《創世記》1-11章的心得引證。

說實在的，想要寓意解經根本不難，隻要符閤信理的基本精神，熟悉經書，不需要怎麼開腦洞就可以解的頭頭是道，當然，前提是要熟悉寓意解經傢們的通用術語(象徵之物的基本承載喻意)，這就需要去學玄學瞭，就像學習柏拉圖，你得瞭解埃及。

P131页引用奥古斯丁《论上帝之城》里的一句话，译为:“但他这样说并不暗示，从时间上来说，塞特是接着该隐之后生出来的;只能说，就神圣的秩序而言，塞特命定是合适的继承人。”《论上帝之城》15: 15 如下图所示: 但是这句话明显有翻译问题。不应该是“接着该隐”，应该是“接着...

P131页引用奥古斯丁《论上帝之城》里的一句话，译为:“但他这样说并不暗示，从时间上来说，塞特是接着该隐之后生出来的;只能说，就神圣的秩序而言，塞特命定是合适的继承人。”《论上帝之城》15: 15 如下图所示: 但是这句话明显有翻译问题。不应该是“接着该隐”，应该是“接着...

P131页引用奥古斯丁《论上帝之城》里的一句话，译为:“但他这样说并不暗示，从时间上来说，塞特是接着该隐之后生出来的;只能说，就神圣的秩序而言，塞特命定是合适的继承人。”《论上帝之城》15: 15 如下图所示: 但是这句话明显有翻译问题。不应该是“接着该隐”，应该是“接着...

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P131页引用奥古斯丁《论上帝之城》里的一句话，译为:“但他这样说并不暗示，从时间上来说，塞特是接着该隐之后生出来的;只能说，就神圣的秩序而言，塞特命定是合适的继承人。”《论上帝之城》15: 15 如下图所示: 但是这句话明显有翻译问题。不应该是“接着该隐”，应该是“接着...