圖書標籤: 哲學  阿伯拉爾  中世紀  迴憶錄  漢譯世界學術名著叢書  宗教  外國文學  基督教   

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無聊透頂，中世紀堪稱變態般地崇拜上帝，這本書反襯齣瞭文藝復興多麼偉大。

唉 我不喜歡阿伯拉爾 可憐的愛洛伊絲

從前錢鍾書先生有篇“談中國詩”裏麵引過維榮的一句：“可是何處是去年的雪呢？” 此書導言亦列齣此句 因為先前說的正是這《劫餘錄》的主角. 又記起錢先生“作者五人”提及Bradley那本現在幾乎是絕版瞭的遺作時 拎齣Abelard和Amiel “參情禪的哲學者” 差不多能當作一個考語瞭. 另 若去看大大小小的“哲學辭典”或是“哲學百科” 本書的作者通常是在第一頁的.

“智慧或哲學之名更多地是與某種宗教生活方式而不是與學問的獲得聯係在一起”——這句話有意思

難得的是譯文竟可以這樣反映齣阿伯拉爾的真摯。阿伯拉爾難道不有福嗎？“當我的心在大苦痛之中，我從地之盡頭嚮你求告。”這境遇本不多見。維庸的《古美人歌》竟齣自這裏，善哉。“往年白雪，如今安在？”

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...

中时代是欲望的禁欲，以便把目光投向神性境界；现时代是精神的禁欲，以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证，我宁愿做阿伯拉尔的情妇，也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里，中国历史上的梁山伯与祝...