具体描述
这是王鼎钧“回忆录四部曲”的第一部，写故乡、家庭和抗战初期的遭遇。作者对家乡的风土人情、历史掌故及种地劳作信手拈来；同时将个体的遭遇置于宏大的社会背景中，以小见大，在朴素无华中显示出一种深度和力量。
用等待一辈子的自由
写尽20世纪中国人的因果纠结、生死流转
齐邦媛、朱西宁、杨照、高华、王奇生推荐
王鼎钧回忆录四部曲：《昨天的云》《怒目少年》《关山夺路》《文学江湖》
“对日抗战时期，我曾经在日本军队的占领区生活，也在抗战的大后方生活。内战时期，我参加国军，看见国民党 的巅峰状态，也看见共产党的全面胜利，我做过俘虏，进过解放区。抗战时期，我受国民党的战时教育，受专制思想的洗礼，后来到台湾，在时代潮流冲刷之下，我又在民主自由的思想里解构，经过大寒大热、大破大立……我的经历很完整，我想上天把我留到现在，就是叫我做个见证。”
抗战、流亡、内战、白色恐怖……当时天下已乱，但这四部回忆录脉络清晰，藉个人离乱的遭遇显现火焰山似的动荡年代，读来仿佛章回小说，精彩故事一个连接一个——这，其实是耄耋之年的作者用自己的青春与血泪换来的！
难得的是作者并未将回忆录写成自己血泪控诉的文章，而是借一己之受想行识，以文学的求美、史学的求真、哲学的求解将血泪化成明珠，以呈现一代众生的存在，试图唤起今人对那个时代中国人最重要的集体经验的关注和了解。不见煽情，不见呐喊，平心静气，却有史诗般的壮阔和触及灵魂的力量。
《关山夺路》获联合报读书人2005最佳书奖，“回忆录四部曲”获《中国时报》2009开卷十大好书，《文学江湖》获第三届2010台北国际书展大奖。
一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。
——王鼎钧
为什么王鼎钧在写了《碎琉璃》和《左心房漩涡》这样空灵的抒情诗式的散文、小说之后，会开始写由绚烂归于平淡的自述呢？应是不仅因为此时“人生已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失”吧。昨天的云是实际人生，是父母呵护的童年，到战争洗礼，炮火中初识折腰大地的岁月升腾而成，其中充满了人间至深至纯的情义。
——齐邦媛
作者简介
王鼎钧 山东省兰陵人，1925 年出生于一个传统的耕读之家；1949 年到台湾，服务于（台湾）中国广播公司，还曾担任过多家报社副刊主编；1979 年应聘至美国的大学任教，之后定居纽约至今。
王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975 年《开放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾销行极广，至今不衰。
自七十年代末期起，王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作；1988 年《左心房旋涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”。
从1992 年至2009 年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。
目录信息
兰陵及附近有关地图
本书中所述及的兰陵（1941年）小序1第一章吾乡 ............1
第二章吾家 ............13
第三章我读小学的时候 ............29
第四章荆石老师千古 ............47
第五章血和火的洗礼 ............61
第六章战神指路（一） ............75
第七章战神指路（二） ............87
第八章战争的教训 ............101
第九章折腰大地 ............115
第十章田园喧哗 ............131
第十一章摇到外婆桥 ............147
第十二章热血未流 ............163
第十三章插柳学诗 ............183
第十四章母亲的信仰 ............205
· · · · · · (收起)
读后感
恨不能将时光映成写真，如鼎公一般。合上书，竟恍若看到作者记忆中童年的故乡，像一张张定格的画片扑面而来。昨天的云忽而飘至今日，措手不及。 本以为，《昨天的云》当如齐邦媛的《巨流河》，字里行间心系家国天下，回忆里满载历史沉甸甸的重量。也曾揣测鼎公回忆中的童年，是...
评分 评分早上天冷，懒得起床，便窝在被窝里将《昨天的云》给看完。这本书是王鼎钧先生回忆录四部曲的第一部。虽说之前已看过鼎公回忆录四部曲中的第二部《怒目少年》，但幸好鼎公的回忆录四部曲时间断层比较清晰，即使不按照从第一部到第四部的顺序来读，也并没有不连接之感。 这本书是...
评分客厅的地上铺着方砖，正中一张八仙桌，旁边两把太师椅，桌上摆着茶壶茶杯。八仙桌和后墙间是条几，条几上摆着文房四宝、花瓶、插着成轴字画的瓷筒子。瓷器至少是道光年间的，桌椅准是紫檀木的。 “那时，家家都是这个样子。” 屋顶有燕巢，客厅门楣下有留给燕子出入的“燕路”...
评分客厅的地上铺着方砖，正中一张八仙桌，旁边两把太师椅，桌上摆着茶壶茶杯。八仙桌和后墙间是条几，条几上摆着文房四宝、花瓶、插着成轴字画的瓷筒子。瓷器至少是道光年间的，桌椅准是紫檀木的。 “那时，家家都是这个样子。” 屋顶有燕巢，客厅门楣下有留给燕子出入的“燕路”...
用户评价
王鼎钧的母亲叮嘱他说：“墙倒众人推，我不推；枪打出头鸟，我不打。”现今的父母都是你推我也推，你不推我推，还比不上几十年前的“地主婆”。
评分文笔写得亦不见好，不知道他是如何获得“散文大师”这个称呼的。然他是真正经历农事，走过长路，比起那些凭空想象现实的作家还是高明太多。细节，没有经历，很难写好。注意，作者来自教会家庭，教会势力在那时候的中国不可小视，因为教会在当时是能够让当地人离开当地，走向西方获得新知识的重要途径。福州三坊七巷，林语堂林耀华（金翼作者）冰心等经历都和教会挂钩。金翼里甚至，直接写二哥（？）通过教会力量去国外进修，回过后凭这个身份得到很多特权和便利。
评分惊异于王老的记忆力，少年时代学的古诗，也能一行行写下。沦陷区的情景以前也读到过，不若这本详实，父老乡亲的侧写中，对“疯爷”印象最深。
评分眼界极高、心肠极热、文笔极凉。一系列乡居琐事信笔写来，如同滚绣球一般利落好看，芥子里面也有气象峥嵘，同样是写乡居经历，胡兰成之流简直油腻可憎。王鼎钧讲起幼年学作文，陈言务去，余下字句拣尽寒枝不肯栖，也才玉成今日的洗练与天真，一个字眼便有动魄的效果。此外，大量民俗记录，也有文献价值
评分其实真没有觉得好……
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