本书是中世纪法国哲学家阿伯拉尔的回忆录,原文由拉丁文写成,写作时间推定为1132年或更晚,是中世纪最早的一批自传作品之一。为补充写作背景,并充实篇幅,成书时另选取了作者与爱人爱洛伊丝的往来书信,及英文版编者贝蒂•雷迪斯写作的《导言》,与正文。
彼得•阿伯拉尔(1079-1142)是欧洲中世纪神学家、逻辑学家,经院哲学的代表人物,著有《论上帝的三位一体和一体性》《认识你自己》等。他与爱人爱洛伊丝之间曲折的爱情故事广为世人所知。
中时代是欲望的禁欲,以便把目光投向神性境界;现时代是精神的禁欲,以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证,我宁愿做阿伯拉尔的情妇,也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里,中国历史上的梁山伯与祝...
评分中时代是欲望的禁欲,以便把目光投向神性境界;现时代是精神的禁欲,以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证,我宁愿做阿伯拉尔的情妇,也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里,中国历史上的梁山伯与祝...
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评分中时代是欲望的禁欲,以便把目光投向神性境界;现时代是精神的禁欲,以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证,我宁愿做阿伯拉尔的情妇,也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里,中国历史上的梁山伯与祝...
评分中时代是欲望的禁欲,以便把目光投向神性境界;现时代是精神的禁欲,以便把目光投在人之本性中最低下、最具动物性的方面。 ———德国思想家舍勒 上天作证,我宁愿做阿伯拉尔的情妇,也不愿做世界君王的正妻。 ———爱洛依丝 在我眼里,中国历史上的梁山伯与祝...
去年白雪,如今安在?
评分翻译很好,阿贝拉尔的爱情和他的生平一样曲折重重,不过有意思的是阿贝拉尔自己在书里面的叙述,固然当初被阉割有他自己的痛苦和迷惘,但这种痛苦又是回归正途的开始,苦难并非对人的摧残,而是拯救和净化。
评分难得的是译文竟可以这样反映出阿伯拉尔的真挚。阿伯拉尔难道不有福吗?“当我的心在大苦痛之中,我从地之尽头向你求告。”这境遇本不多见。维庸的《古美人歌》竟出自这里,善哉。“往年白雪,如今安在?”
评分“义人无论遭遇什么都不会沮丧悲伤。”“让我们不要以放纵自己腹胃的方式来庆祝节日,而应以真正的灵魂上的喜悦来祝贺。”
评分从前钱钟书先生有篇“谈中国诗”里面引过维荣的一句:“可是何处是去年的雪呢?” 此书导言亦列出此句 因为先前说的正是这《劫余录》的主角. 又记起钱先生“作者五人”提及Bradley那本现在几乎是绝版了的遗作时 拎出Abelard和Amiel “参情禅的哲学者” 差不多能当作一个考语了. 另 若去看大大小小的“哲学辞典”或是“哲学百科” 本书的作者通常是在第一页的.
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