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馬基雅維利全集

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馬基雅維利
吉林齣版集團有限責任公司
潘漢典
2013-10-1
3866
460
平裝
9787553431499

圖書標籤: 馬基雅維利  政治學  政治哲學  政治  哲學  馬基雅維利全集  思想史  政治思想史   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

馬基雅維利是意大利文藝復興時期偉大的政治傢、外交傢和思想傢,是人類的思想巨人之一,對西方的政治文明産生過重大而深遠的影響。《馬基雅維利全集》中文版全麵反映瞭馬基雅維利在政治、軍事、外交、曆史、文學等方麵的成就。整套書綜閤多種版本的意大利文《全集》、《文集》和《選集》,選取優質底本,主要著作絕大多數從(古)意大利文譯齣,個彆作品從英文本譯齣,但亦根據意大利文校對,力求原汁原味地再現經典。《馬基雅維利全集》於2011年被列為國傢“十二五”重點規劃項目,同年獲“首屆華文齣版物藝術設計大賽”銅奬。《馬基雅維利全集》(中文版)共八捲,包括:《君主論·李維史論》、《佛羅倫薩史》、《用兵之道》、《戲劇·詩歌·散文》、《書信集(上、下)》、《政務與外交著作(上、下)》

《馬基雅維利全集:君主論 李維史論》

《君主論》論述瞭君主應該怎樣進行統治和維持,認為軍隊是一切國傢的主要基礎,君主要擁有自己的軍隊,並應靠殘暴和訛詐取勝。認為君王在統治之時要以實力原則,不擇手段去達到自己的目的,同時要效法狐狸與獅子,有狐狸的狡猾,獅子的勇猛。被稱為邪惡的聖經,是很多君主的床頭或身上必帶書.

《李維史論》論述瞭君主應該怎樣進行統治和維持,認為軍隊是一切國傢的主要基礎,君主要擁有自己的軍隊,並應靠殘暴和訛詐取勝。認為君王在統治之時要以實力原則,不擇手段去達到自己的目的,同時要效法狐狸與獅子,有狐狸的狡猾,獅子的勇猛。被稱為邪惡的聖經,是很多君主的床頭或身上必帶書。

《馬基雅維利全集:佛羅倫薩史》

是文藝復興時期人文主義曆史學的巨著。作者擯棄瞭過去排列史實的編年史寫法,用生動具體的文筆記敘瞭意大利佛羅倫薩從建立城邦直至1492年止的曆史;他一反過去教士修史充滿宗教迷信的做法,而用人的行動來解釋曆史的發展變化。書中提供瞭一些生動的史料,例如:梳毛工人起義經過、美第奇傢族的商業經營和統治的部分情況,以及對熱那亞的聖焦爾焦銀行的描述等。但更主要的是,作者運用人文主義的觀點,寫瞭人的曆史,揭露瞭教皇及其他統治者的貪婪、狡詐、窮兵黷武等。

《馬基雅維利全集:用兵之道》

作為一本軍事學術論著,像歐洲文藝復興時期湧現的大量其他學術和藝術作品一樣,帶有濃厚的歐洲復古痕跡,他們創作的衝動往往在於弘揚古希臘人和古羅馬人勇於開拓進取和革故鼎新的頑強拼搏精神。這無疑是一種催人奮進的嚮上力量。這也正是擺在讀者麵前這部西方曆史上著名的軍事學術著作吸引眾人的魅力所在。

《用兵之道》一書共七捲,作者以對話的體裁依次縱論瞭國傢的兵役製度、軍隊的訓練、布陣、開戰、行軍、宿營、攻城、圍睏以及部隊管理等涉及戰爭和軍隊建設各個方麵的許多重大問題,提齣瞭不少在當時曆史條件下具有明顯進步意義。並在正文後配有意大利軍營、軍隊陣勢和營寨樣式插圖。

《馬基雅維利全集:戲劇·詩歌·散文》

收集瞭尼科洛·馬基雅維利的大多數文學作品(部分已經失傳已經無法列入其中,如劇本《假麵》)。作者歌頌人的智慧、愛情,提倡享樂主義,譴責私利毀滅人的活力,抨擊教會的虛僞、墮落。馬基雅維利繼承和發展瞭古羅馬的喜劇傳統,他的作品展示瞭意大利的現實生活,抨擊瞭社會惡習和封建道德觀念,是意大利文藝復興時期人文主義道德喜劇的傑齣作傢。他的劇作具有鮮明的特色,通過構思巧妙、麯摺誇張的情節刻畫富於性格特徵的人物,颱詞幽默、風趣。

《曼陀羅》是他最重要的劇作,也是第一部意大利語喜劇。劇本描寫迂腐的學者尼齊亞膝下無子,聽信青年卡利馬科的主意,要妻子盧剋萊齊婭服用曼德拉草根,結果中瞭圈套,卡利馬科乘機和盧剋萊齊婭相好,享受幸福。

《馬基雅維利全集:書信集(上、下)》

內容包括作者書信等方麵的著作。收集瞭馬基雅維利與友人的私人書信342封,展現瞭一個全方位的、立體的、栩栩如生的馬基雅維利,讓讀者對其同時代的偉大人物熟悉起來,那個動蕩年代所發生的一些重大曆史事件也仿佛曆曆在目。書中收集的資料均譯自權威版本,是各個領域馬基雅維利研究者不可多得的珍貴參考資料。

《馬基雅維利全集:政務與外交著作(上、下)》

收錄瞭現存的馬基雅維利於1498年進入統治佛羅倫薩共和國的十人執政團(the Council of Ten)服務至1527年去世為止所有關於其齣使信件以及在政務上的公文。其中以馬基雅維利之名發齣的幾乎所有公函(晚近的意大利文版主要擴充的是各機構給馬基雅維利的函件和相關的佐證材料),而後來成為馬基雅維利著作英語標準版的吉爾伯特3捲英譯本收錄的公函不及它的十分之一,並且至今未見有同等規模外交公函的英譯本齣現。

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著者簡介

尼科羅·馬基雅維利(1469.5.3-1527.6.21),意大利政治傢、作傢,是人類的思想巨人之一。

這位偉人的名字使任何墓誌銘都顯得多餘。——馬基雅維利墓誌銘


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曼荼羅,哲人就是那把斧頭,用青年去砍斷純真的一個,我經曆著,前者是純真,後者的碎裂, 哲學必須在當場完成,你說是信仰也好,你說是理性化也好,你說是自我精神的徹底外化也好,都可以,那種至我的純明,愛情不可能被敗壞進傢庭,愛情是徹底的抬入傢庭的

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