读易随笔 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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《读易随笔》的独特之处，在于它并没有教我“如何成功”，而是教我“如何看待成功”，而这种看待，在“节卦”中得到了完美的诠释。我一直以为“节”就是“节制”，就是“克制”，就是压抑自己的欲望。但作者却将“节”上升到了一种“规律”的高度，认为“节”是事物发展的必然规律，是“度”。 他指出，无论是物质还是精神，过度都会导致失衡。过度饮食伤身，过度工作伤神，过度担忧伤心。而“节”，就是找到那个恰到好处的“度”，不偏不倚，不过犹不及。作者用“过节”这个词来比喻“节”，让我明白，真正的“节”不是痛苦的压抑，而是一种恰到好处的“把握”。他特别强调了“节”与“通”的关系，认为“节”是为了更好地“通”，是为长远的发展奠定基础。他举例说，我们储蓄是为了未来的“通”，克制眼前的享乐是为了未来的“通”。这让我认识到，有时候短暂的“节制”，是为了更长远的“通畅”。这本书让我对“节制”的观念发生了翻天覆地的变化，不再将其视为一种束缚，而是将其视为一种智慧，一种能够帮助我们更好地把握生活，实现长远目标的工具。它让我学会了在追求目标的过程中，保持一份清醒和理性，不被一时的冲动所迷惑。

这本书最吸引我的，是它那股“顺势而为”的智慧，而这种智慧，在“颐卦”中得到了淋漓尽致的体现。我一直以为“颐”就是“养”，是物质上的满足，是口腹之欲的满足。但作者却从“颐，君子以慎于齿”这句话出发，将“颐”的内涵提升到了一个精神层面。他指出，“慎于齿”不仅仅是指饮食的节制，更是指言语的谨慎，思想的审慎。 他认为，我们之所以会陷入困境，很多时候是因为“言语不慎”或“思想失当”，说出了不该说的话，或者产生了不该有的念头，从而“养”成了不好的习惯，最终导致“颐”的失衡。作者用非常生活化的语言，举例说，我们与人发生争执，很多时候都是因为一时的口舌之快，说了伤人的话，结果却“养”成了隔阂；或者在工作中，因为一时冲动，做出了错误的决策，结果却“养”成了难以弥补的损失。他强调，“颐”的真正含义，是“养”得恰当，是“养”得有度，是“养”得顺应天道。这种“顺势而为”的智慧，让我开始反思自己的生活方式。我是否过于追求即时的满足，是否忽略了长远的规划？我是否在言谈举止上过于随意，是否忽略了“慎于齿”的重要性？这本书没有直接告诉我“如何养”，而是让我明白了“养”的真谛，让我学会了在“养”的过程中，保持一份清醒和审慎，从而真正地实现身心的和谐与平衡。

阅读《读易随笔》的过程，就如同在一条蜿蜒曲折的山路上行走，时而豁然开朗，时而又陷入沉思。我尤其喜欢作者对于“观卦”的解读，那种“观”的态度，对我来说是意义非凡的。在现代社会，我们总是被各种信息洪流裹挟着，被各种声音左右着，很少有机会停下来，真正地“观”一下。作者在书中，将“观”提升到了一个哲学的高度，认为“观”是一种主动的观察，是一种带着智慧的审视，是一种不急于下结论的耐心。他引用了“观，盥水也，象也”的解释，让我联想到了水洗的洁净和镜子的映照。 这让我明白，“观”不仅仅是看见，更是看清，看透。他结合了“观卦”中“观我生”的含义，指出我们应该学会“观照”自己，理解自己的情绪，洞察自己的行为模式，而不是被动地被情绪牵引，或者被外界的评判所左右。他举例说，当我们遇到挫折时，与其抱怨环境，不如先“观”一下自己的准备是否充分，自己的心态是否稳定，自己的策略是否得当。这种“观”的态度，让我学会了在遇到问题时，不再第一时间陷入焦虑，而是能够冷静地分析，抽丝剥茧，找到问题的根源。而且，作者强调的“观”并非是冷漠的旁观，而是一种带着情感的投入，一种在观察中去理解、去共情。这让我意识到，真正的“观”是“观人”，是去理解他人的立场和感受，从而避免不必要的冲突和误解。这本书就像一面镜子，让我有机会更清晰地看到自己，也更深刻地理解他人。

读易随笔 给我带来的，与其说是一本书，不如说是一种全新的视角，一种对古老智慧的现代解读。我之所以会被这本书吸引，首先是因为它那独特的名字——“读易随笔”。“易”字本身就蕴含着太多的深意，变幻、智慧、宇宙的规律，而“随笔”则暗示着一种轻松、自由、不拘泥于形式的探讨。我一直对《易经》有着浓厚的兴趣，但其晦涩的文字和复杂的卦象常常让我望而却步，总觉得它高高在上，离我的生活太过遥远。然而，这本书的出现，就像一缕阳光穿透了迷雾，让我看到了《易经》原来可以如此贴近我们的日常，可以成为我们理解生活、指导决策的宝贵财富。 作者在书中的笔触，我用了“温润如玉”来形容，一点都不为过。他没有像一些学术著作那样，堆砌一堆艰涩难懂的术语，也没有故弄玄虚，而是用一种极其平易近人的语言，将《易经》中的道理娓娓道来。我印象最深刻的是关于“乾卦”的阐述。以往我理解的“乾卦”是刚健、是阳极，是不可撼动的力量。但作者在书中，却从“天行健，君子以自强不息”这句话出发，延伸出了对现代社会中“成功学”的一些反思。他指出，自强不息并非一味地向前冲，而是在顺应天道的前提下，不断地调整自身，以适应环境的变化。这让我茅塞顿开，原来“刚健”并不等于“鲁莽”，而是一种智慧的坚持。他引用了许多生动的例子，比如企业家的创业历程，运动员的刻苦训练，甚至是日常生活中我们面对困难时的心态调整，都与乾卦的精髓息息相关。这本书没有给我一个明确的“怎么做”，但它给了我一种“怎么想”的指引，让我不再为一时的挫折而气馁，而是学会从中汲取力量，寻找转机。

《读易随笔》给我最大的震撼，在于它让我看到了“变”的哲学，以及在变化中寻找不变的智慧。我一直以为“变”是混乱的，是不可控的，是需要我们去对抗的。但作者通过对“蛊卦”的深入剖析，让我看到了“蛊”的另一层含义——“蛊，物在中也”，事物发展到一定阶段，内部就会产生“病”。这种“病”并非全然是坏事，它恰恰是事物发展到一定程度的必然结果，也是一个“更新”的契机。 他用生动的例子，比如老旧的体制需要改革，陈旧的观念需要更新，甚至我们身体的新陈代谢，都是“蛊”的体现。而《易经》在“蛊卦”之后，紧接着就是“临卦”，意味着从“内部的病”走向“外部的治理”。这让我明白，面对“蛊”，我们不能一味地逃避或抱怨，而是要积极地去“临”，去处理，去治理。作者并没有简单地将“蛊”解读为“祸患”，而是将其视为一种“提醒”，一种“信号”，告诉我们要警惕，要反思，要及时地进行调整。他特别强调了“洁净”的重要性，认为“蛊”的产生，往往是因为内部的“污秽”没有及时清理。这让我联想到了我们的生活空间，我们的思维空间，甚至是我们的内心空间，都需要定期的“清理”和“净化”，才能避免“蛊”的滋生。这本书让我对“变化”的态度发生了根本性的转变，不再将其视为威胁，而是将其视为一种常态，一种成长的动力。

《读易随笔》给予我的，是一种“化”的智慧，一种将“阻碍”转化为“机遇”的哲学，而这种哲学，在“损卦”的解读中得到了淋漓尽致的体现。我一直以为“损”就是“损失”，就是“吃亏”，就是一切负面的东西。但作者却从“损，有孚，元吉，无咎”这句卦辞出发，让我看到了“损”的另一层含义——“损”是为了“益”，是为了“成长”。 他指出，有时候，适当的“损失”是为了获得更大的“益处”，是为了推动事物的进步。作者用非常生动的例子，比如科研项目中的“试错”，创业初期的“投入”，甚至是个人成长中的“痛苦经历”，都属于“损”的范畴。他强调，“损”并非是无谓的牺牲，而是一种有智慧的“取舍”，是一种为了长远目标而进行的“投资”。他更是将“损”与“益”巧妙地联系起来，指出“损”的最终目的是为了“益”，而“益”的实现，往往需要经历“损”。这让我明白，我们不能因为害怕“损失”而裹足不前，而应该以一种更长远的眼光，去审视每一次“损”的意义。他鼓励我们在面对困难和挑战时，不要只看到眼前的“损失”，而是要从中寻找“益处”，寻找成长的契机。这本书让我对“损失”的态度发生了根本性的转变，不再将其视为一种灾难，而是将其视为一种机会，一种通往更高成就的必经之路。它让我学会了在生活中，勇于“损”，敢于“益”，从而实现自身的不断超越。

《读易随笔》带给我的，不仅仅是知识的积累，更是一种“观自在”的境界，一种对生活细微之处的敏锐洞察。作者在解读“屯卦”时，并没有将重点放在“屯”所代表的“艰难困苦”上，而是着重于“屯”所蕴含的“生命力”。他指出，“屯”之所以艰难，是因为万物初生，需要经历一个“破土而出”的过程，这个过程本身就充满了力量。 他将这种力量比作种子在黑暗中积蓄能量，最终冲破泥土，迎接阳光。这让我联想到我们生活中遇到的许多挑战，它们看似阻碍，实则是在为我们积蓄力量，为我们未来的腾飞做准备。作者更是将“屯”与“屯屯”这个词联系起来，强调了“屯”中所蕴含的“生生不息”的生命动力。他鼓励读者，在遇到困难时，不要被表面的艰难所吓倒，而要看到其中蕴藏的生命力和成长的契机。他举例说，创业初期的艰难，学习新技能的瓶颈期，都属于“屯”的阶段，但只要我们能够保持积极的心态，不断地探索和学习，最终就能突破“屯”，迎来“亨”。这种乐观的视角，让我对未来的生活充满了信心，不再害怕挑战，而是将其视为成长的机会。这本书让我明白，真正的力量，往往蕴藏在最艰难的时刻。

这本书最让我受益匪浅的一点，是它对于“晋卦”的解读，让我深刻理解了“日新月异”的真正含义。我们都知道“晋”有前进、向上之意，但作者却将其与“日新”紧密结合，强调了“晋”并非一成不变的进步，而是不断地自我革新，不断地超越。 他从“明夷”之后的“晋”，指出黑暗过去，光明到来，但光明并非一劳永逸，而是需要不断地“晋”，不断地“更新”，才能保持住这份光明。作者用非常形象的比喻，将“晋”比作太阳，每天都在升起，都在发光，但它并非昨日的太阳，而是全新的太阳。这让我反思，我们在工作中，是否满足于现状，是否缺乏进取心？我们是否将过去的成功视为资本，而忽略了时代的变迁和技术的进步？他特别强调了“晋”需要“节”，即适度的进取，而不是盲目地冒进。这让我理解到，真正的“晋”，是把握好“进”与“退”、“快”与“慢”的平衡，是在不断地探索中找到最适合自己的前进方向。他鼓励我们在学习新知识、掌握新技能时，要保持一种“日新”的态度，不骄不躁，持续地进步。这本书让我认识到，进步不是一蹴而就的，而是一个持续不断、自我超越的过程，只有这样，我们才能真正地走向成功。

这本书最让我惊艳的地方，在于它将《易经》的智慧与现代心理学巧妙地结合在了一起。我一直认为，古老的哲学思想和现代科学并不矛盾，它们只是从不同的角度阐释着同一世界的本质。而《易经》恰恰是连接这两者的绝佳桥梁。作者在书中，针对“坤卦”的解读，让我对“柔顺”和“承载”有了全新的认识。我们常说“女子无才便是德”，这是一种对女性的刻板印象，也是一种对“坤”的误解。作者却指出，坤卦的“承载”并非被动地承受，而是一种深沉的力量，一种孕育生命、滋养万物的能力。他将这种能力类比于现代心理学中的“同理心”、“接纳”和“支持系统”。在人际交往中，我们常常追求“表现”，追求“被认可”，却忽略了真正建立深层连接的，恰恰是那种默默的付出和无声的支持。 他用一个非常贴切的比喻，将“坤”比作大地，大地承载万物，却从不抱怨。然而，大地并非软弱，它的承载力是无穷的。这让我反思自己在工作和生活中，是否过于急于求成，是否忽略了身边那些默默付出的人，是否有时过于强调自己的“强势”，而忽略了“柔”的力量。书中还提到了“积善之家必有余庆”这句古语，作者将其与心理学中的“积极反馈循环”联系起来。当我们用积极的态度去对待他人，去付出善意，这种善意就会像涟漪一样扩散，最终回到我们自身。这让我不再觉得“付出”是一种吃亏，而是看到了它背后蕴藏的巨大能量。这本书的价值，不仅仅在于它教会了我什么，更在于它让我看到了一个全新的思考维度，让我能够更深刻地理解人与人之间的关系，以及如何在这种关系中找到属于自己的位置。

这本书给我带来的，与其说是一本指南，不如说是一种“体悟”，一种对“观”的深刻理解，尤其是在“观卦”的解读中，让我获得了前所未有的启发。我一直认为“观”就是简单地“看”，但作者却将“观”提升到了一个“审视”和“洞察”的层面，认为“观”是一种主动的行为，是一种带着智慧的观察。 他从“观”的本义——“盥水也，象也”出发，让我联想到了水洗的洁净和镜子的映照。这让我明白，“观”不仅仅是看见，更是看清，看透。作者在书中，将“观”与“观我生”结合，强调了我们应该学会“观照”自己，理解自己的情绪，洞察自己的行为模式，而不是被动地被情绪牵引，或者被外界的评判所左右。他举例说，当我们遇到挫折时，与其抱怨环境，不如先“观”一下自己的准备是否充分，自己的心态是否稳定，自己的策略是否得当。这种“观”的态度，让我学会了在遇到问题时，不再第一时间陷入焦虑，而是能够冷静地分析，抽丝剥茧，找到问题的根源。而且，作者强调的“观”并非是冷漠的旁观，而是一种带着情感的投入，一种在观察中去理解、去共情。这让我意识到，真正的“观”是“观人”，是去理解他人的立场和感受，从而避免不必要的冲突和误解。这本书就像一面镜子，让我有机会更清晰地看到自己，也更深刻地理解他人，让我能够以一种更平和、更智慧的态度去面对生活中的种种挑战。

仅为随笔，但对部分卦的阐释却有新意。如乾卦的“忍”“忧”“悔”，离卦的光明且温柔，睽卦的孤独，大过的“木自沉于泽”等，读来还是颇有收获。随笔宜随读。

毫无逻辑的一本书。随笔不是瞎编呀

周山作品，普及读物

卦辞原文充满了上古的气息。

读周易前先看了这本书