圖書標籤: 西田幾多郎  日本  nishida  必帶  京都學派  kyoto-school,  Nishida  Kyoto_school   

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有時會為這第一本書中某些近乎獨斷的論證感到訝異，不過由此也可以理解到為何西田哲學之後能有那麼豐富而麯摺的發展。

transformative的目的滲透始終，讀到最後的love and knowledge我都要流眼淚瞭，一本哲學書怎麼能寫成這樣

西田幾多郎，《善的研究》。明明讀過，卻又沒什麼記憶瞭。最近想寫Pan-Asianism的東西，感覺很有必要再讀一次京都學派的書們

transformative的目的滲透始終，讀到最後的love and knowledge我都要流眼淚瞭，一本哲學書怎麼能寫成這樣

有時會為這第一本書中某些近乎獨斷的論證感到訝異，不過由此也可以理解到為何西田哲學之後能有那麼豐富而麯摺的發展。

拾起这本书并不为着要为“善”做一个如何的注解，这个字非常抽象性，我相信每个人心里有会有自己的定义，并且在某种意义上都亦可以视为合理的诠释，只是，我们根本无法给它一个完整或者本质的定义，毕竟这不是一种规定，仅仅关乎个人的生活阅历与思维理解。 日本的禅学与...

拾起这本书并不为着要为“善”做一个如何的注解，这个字非常抽象性，我相信每个人心里有会有自己的定义，并且在某种意义上都亦可以视为合理的诠释，只是，我们根本无法给它一个完整或者本质的定义，毕竟这不是一种规定，仅仅关乎个人的生活阅历与思维理解。 日本的禅学与...

这是日本哲学家西田几多郎先生的著作，不厚，可能哲学书写得厚的就是大牛，写得很厚很厚的就是超级大牛，比如康德和黑格尔。 虽然是日本人的，文化同源，按说要比西方哲学书好读，可是第一篇我就看不懂，第二篇我还是看不懂，咬牙看到第三篇，继续不懂，想想都这样了，还是坚...  

神就是无限的爱，无限的喜悦和平安。 ————————————————— ·存在或无的意识· 现在如果想理解真正的实在和认识天地人生的真谛，那就必须从这样的态度出发：能怎样怀疑，就怎样怀疑。 存在就是被感知。 因果律的正确意义，正如D.Hume所指出的，只是说某种现象...  

拾起这本书并不为着要为“善”做一个如何的注解，这个字非常抽象性，我相信每个人心里有会有自己的定义，并且在某种意义上都亦可以视为合理的诠释，只是，我们根本无法给它一个完整或者本质的定义，毕竟这不是一种规定，仅仅关乎个人的生活阅历与思维理解。 日本的禅学与...