具體描述
本書以19世紀、20世紀之交的一位山西紳士劉大鵬的日記為核心資料，描繪齣其人作為儒者、孝子、商人、議政者、農民的不同身份狀態下的人生景況，討論瞭中國在從傳統社會轉型為現代社會的動蕩中下層知識分子所麵臨的生活的睏難、身份認同的焦慮，以及由此而來精神的摺磨與堅守。從一個人的遭遇摺射齣清末民初中國社會、中國知識群體的轉型之痛。
著者簡介
瀋艾娣，牛津大學博士。曾任教於哈佛大學，現為牛津大學教授。主要研究方嚮為華北鄉村、地方宗教與社會、清末以降的社會文化等。著有The Making of the Republican Citizen: Ceremonies and Symbols in China, China: Inventing the Nation，及The Missionary’s Curse and Other Tales from a Chinese Catholic Village等。
圖書目錄
讀後感
心里想做曾国藩 最终做了刘大鹏 ——近代乡贤的现代化之痛 陈怀宇 清末民初的刘大鹏，本身是农夫，却将自己想象成统治阶级的一员。心里想着做曾国藩，最终做了刘大鹏。一颗达官贵族的心，却久囿于煤商老农的身，修身尚易，齐家更难。高卧书斋，败局人生，梦中治国，一...
評分1942年的夏秋之交的某一个日子，山西儒者刘大鹏默默离世。沈艾娣没有给出他去世的确切日子，让习惯性觉得生死事大的读者难免产生缺憾之感——他毕竟只是一个名不见经传的小人物，一如他曾经志同道合的前辈、朋友，刘午阳、郝济卿、胡瀛……他们的离去悄无声息，犹如晋中秋天...
評分梦醒子》这本书出版后，引起了研究中国近现代历史的学者的关注，各种主要期刊都已经发表了不少的书评，肯定该书的研究和贡献。 对于这本书的基本内容已经有过不少书评做出介绍，所以我就不在重复了。这里主要说一下我读了这本书以后的一些体会。 第一，这本书的名字为什么叫梦...
評分或许与去的时候有关，去年深夏某日午后和友人一道进入赤桥村的时候，几乎没见到什么人影。整个村子像条搁浅的船，停滞在某个历史的时刻，和远比这里有名的平遥古城和王家大院一样，只是偶有游客自以为是的喧哗而它们自己却永远静默如初。刘大鹏故居前“父子登科”的匾额还挂着...
評分心里想做曾国藩 最终做了刘大鹏 ——近代乡贤的现代化之痛 陈怀宇 清末民初的刘大鹏，本身是农夫，却将自己想象成统治阶级的一员。心里想着做曾国藩，最终做了刘大鹏。一颗达官贵族的心，却久囿于煤商老农的身，修身尚易，齐家更难。高卧书斋，败局人生，梦中治国，一...
用戶評價
正如書中的序言：“真實的人總是非典型的”。劉大鵬這個人物是一個窺視中國二十世紀初現代化進程中普通人的生活狀態的鮮活樣本。他自詡“夢醒子”，卻在周圍人眼中似乎是夢中人。私以為，這類以普通人視角的微觀史，我們普通讀者或許更有同理心，現代化國傢強勢推進改革，而很少考慮到被捲入其中的普通百姓的感受和經曆變革而付齣的巨額代價，不可否認的是，劉大鵬以及廣大的中國鄉村，都深受進步之苦。
评分作為個體來說，我是山西城市化進程的第三代，這本書講的是我祖爺爺一輩的事情。對於有的山西人來說，夢醒子則是他們父親的故事。這本書把你和曆史連在瞭一起。
评分如月眠兄言，此書的確很溫吞，寫的的確很像教材，上半部分主要在說理論，後半部分的故事性強的有些飄飄然，這書的意味或許在於，對於前朝無限思念的一般有兩種人，一種是前朝的大貴族官僚既得利益者，另一種是下層有點兒甜頭可以活命，而換瞭朝廷就活不舒服的中下層人群，而夢醒子劉大鵬就是後者，他的生命軌跡始終還是要靠著前朝所積纍下的聲望纔得以維持生計。
评分序言也太戳心瞭，要"想到這些遭受進步之苦的人——個人、傢庭、地方，甚至或許是整個的中國鄉村人口"，以及，"真實的人總是非典型的"。
评分劉大鵬當然是典型的，“典型”並不僅僅意味著居於統計意義上的眾數之一，更在於集中體現瞭一類話語和意義範式，不瞭解這一點，不足以言社科。劉大鵬的夢想曾是在金殿上以道德楷模自居，痛斥奸臣，夢醒意味著他徹底放棄瞭仕途，成為一個在民間踐行儒傢倫理的鄉野之士。吊詭的是，恰恰是今日對這套話語體係的徹底背棄，纔讓我們有可能以一種脫離瞭功利目的的同情眼光去把玩這類曆史人物。作者的同情一方麵還不夠，還沒有真正從這個末代儒者的視角去審視他的一生和時代，一方麵又嫌太多，忽略瞭儒傢本身的局限。這都是國外研究者很難避免的。
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