具体描述
本书以19世纪、20世纪之交的一位山西绅士刘大鹏的日记为核心资料，描绘出其人作为儒者、孝子、商人、议政者、农民的不同身份状态下的人生景况，讨论了中国在从传统社会转型为现代社会的动荡中下层知识分子所面临的生活的困难、身份认同的焦虑，以及由此而来精神的折磨与坚守。从一个人的遭遇折射出清末民初中国社会、中国知识群体的转型之痛。
作者简介
沈艾娣，牛津大学博士。曾任教于哈佛大学，现为牛津大学教授。主要研究方向为华北乡村、地方宗教与社会、清末以降的社会文化等。著有The Making of the Republican Citizen: Ceremonies and Symbols in China, China: Inventing the Nation，及The Missionary’s Curse and Other Tales from a Chinese Catholic Village等。
目录信息
读后感
中国近代史常被视为一浪浪不断进步与变革的潮流，用孙中山的话说，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”。在这日益激进化的洪流中，但凡不能跟上历史脚步的人都被认为是不值得怜悯的（虽然事实上没几个人能始终跟上这一步伐），昨日的革新派不数年就会发现自己被斥责为...
评分为什么评分如此高？作者并不懂中国人写日记、回忆录的特点，也不懂这种文体叙述的真实性究竟怎么体现，只是刘大鹏写了什么就照搬照抄而已。从内容看，刘大鹏在1891年他落第去当私塾先生前后才开始写日记，之前的事情都是追忆，既然是回忆就可能删删改改来迎合自己道学家身份，...
评分读完了沈艾娣（Henrietta Harrison）女士的名著＜梦醒子：一位华北乡居者的人生＞，深受感触，有几点印象深刻，杂录如下： 1. 很多网友提笔就说主人公刘大鹏（梦醒子）是那个时代知识分子的代表，他的遭遇是时代的缩影。那么，他到底算不算是一个典型呢？这一点，沈艾娣女士...
用户评价
1、刘大鹏日记中的相关要素可挖掘得更多，因此书显得简短。2、书中关于耕种让我重新思考了植物的矜贵。3、关于汽车、自行车普及的部分参考了家中老人带小孩第一次去乘地铁的经历的观感。4、编辑，我真的很看不惯你。
评分刘大鹏所代表的，实际上是一个溢出传统的“国家精英”范畴的知识分子群体，也就是坐馆先生、师爷或者胥吏阶层。这是中国历史中非常独特的一种身份类型，有知识，但没有地位，处于上层精英与下层民众夹缝地带。对这种灰色身份经验的研究，使我想起卜正民对抗日时期上海孤岛中选择“合作”的公务员的研究（有趣的是，刘大鹏的后代也选择了与日本人合作），因其夹缝，故成其意义。在现代性进入山西大地时，边缘人的命运具有了一种独特的透视性质，通过对《退想斋日记》的解读，我们能看到商业精神怎样渗透和改编着儒学教义——一如资本主义精神改写了新教的面目——也能看到实体已然衰朽的儒学怎样以“名望”、“德行”的方式渗透着经过现代洗礼的人事制度与思考方式。刘大鹏的日记提供了一个观察变迁的样本。
评分书本身没有问题，另有史景迁那几部个人微观史可以参照。但我只是觉得这本写给英国大学生看的白话简写带批注本《退想斋日记》，披上海外中国史的大旗回来卖，对于我们来说是不是有点悲哀。
评分不错。
评分有没有人觉得这本书翻译很烂……
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