具體描述
《傳習錄》是中國明代哲學傢、宋明道學中心學一派的代錶人物王守仁的語錄和論學書信。“傳習”一辭源齣自《論語》中的“傳不習乎”一語。
《傳習錄》包含瞭王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。上捲經王陽明本人審閱，中捲裏的書信齣自王陽明親筆，是他晚年的著述，下捲雖未經本人審閱，但較為具體地解說瞭他晚年的思想，並記載瞭王陽明提齣的“四句教”。
著者簡介
王陽明是我國明代最著名的思想傢、哲學傢和軍事傢，是陸王心學的集大成者，精通儒、釋、道三教，並且能夠統軍徵戰，是中國曆史上罕見的全能大儒，被後世稱為“立德、立功、立言”三不朽的“完人”。
圖書目錄
上 捲
徐愛錄 三
徐愛跋 二九
陸澄錄 三〇
薛侃錄 七四
中 捲
錢德洪序 一一三
答顧東橋書 一一五
答周道通書 一四八
答陸原靜書（一） 一五七
答陸原靜書（二） 一六一
答歐陽崇一 一七九
答羅整庵少宰書 一八七
答聶文蔚（一） 一九六
答聶文蔚（二） 二〇四
· · · · · · (收起)
讀後感
今天走在路上突然想到王阳明的知行合一之说，似乎有些缺陷。徐爱问说：今人有知父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟，这便是知行两分。王阳明回答说：“此已为私欲隔断，不是知行本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。” ------ 最初接触到王阳明思想的时候，觉得这一...
評分今天走在路上突然想到王阳明的知行合一之说，似乎有些缺陷。徐爱问说：今人有知父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟，这便是知行两分。王阳明回答说：“此已为私欲隔断，不是知行本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。” ------ 最初接触到王阳明思想的时候，觉得这一...
評分今天走在路上突然想到王阳明的知行合一之说，似乎有些缺陷。徐爱问说：今人有知父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟，这便是知行两分。王阳明回答说：“此已为私欲隔断，不是知行本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。” ------ 最初接触到王阳明思想的时候，觉得这一...
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評分今天走在路上突然想到王阳明的知行合一之说，似乎有些缺陷。徐爱问说：今人有知父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟，这便是知行两分。王阳明回答说：“此已为私欲隔断，不是知行本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。” ------ 最初接触到王阳明思想的时候，觉得这一...
用戶評價
讀瞭有半個多月。是覺得，浸泡在馬列主義的醬缸裏太久，偶爾浮齣水麵來學學王陽明的唯心，也是一種樂趣所在。另外，與其說一知半解瞭王陽明的學說理論，不如說他的人格以及弟子的精誠更為打動我。我們再也不會有那樣廓然風清的時代瞭。
评分我一直認為心學的套路是這樣：以佛為體 以儒為用。
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评分守仁爺爺！我會努力學習和繼承你的思想的！
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