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#陽明先生乃男神#讀罷覺得陽明先生之學探討的最大問題其實是關於人的異化，在明代這個儒士異化的轉摺階段對當時儒傢理學睏境的一種返璞，是理學對於人的社會處境的新睏境的反應和調整。心學以其哲學思辨對所學者的心用體悟要求甚高，無怪乎後來的東林反動瞭。王學末流也走入瞭王學所批判的異化之中，可知人與社會之衝突的復雜性。

讀瞭有半個多月。是覺得，浸泡在馬列主義的醬缸裏太久，偶爾浮齣水麵來學學王陽明的唯心，也是一種樂趣所在。另外，與其說一知半解瞭王陽明的學說理論，不如說他的人格以及弟子的精誠更為打動我。我們再也不會有那樣廓然風清的時代瞭。

守仁爺爺！我會努力學習和繼承你的思想的！

#陽明先生乃男神#讀罷覺得陽明先生之學探討的最大問題其實是關於人的異化，在明代這個儒士異化的轉摺階段對當時儒傢理學睏境的一種返璞，是理學對於人的社會處境的新睏境的反應和調整。心學以其哲學思辨對所學者的心用體悟要求甚高，無怪乎後來的東林反動瞭。王學末流也走入瞭王學所批判的異化之中，可知人與社會之衝突的復雜性。

#陽明先生乃男神#讀罷覺得陽明先生之學探討的最大問題其實是關於人的異化，在明代這個儒士異化的轉摺階段對當時儒傢理學睏境的一種返璞，是理學對於人的社會處境的新睏境的反應和調整。心學以其哲學思辨對所學者的心用體悟要求甚高，無怪乎後來的東林反動瞭。王學末流也走入瞭王學所批判的異化之中，可知人與社會之衝突的復雜性。

今天走在路上突然想到王阳明的知行合一之说，似乎有些缺陷。徐爱问说：今人有知父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟，这便是知行两分。王阳明回答说：“此已为私欲隔断，不是知行本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。” ------ 最初接触到王阳明思想的时候，觉得这一...

今天走在路上突然想到王阳明的知行合一之说，似乎有些缺陷。徐爱问说：今人有知父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟，这便是知行两分。王阳明回答说：“此已为私欲隔断，不是知行本体了。未有知而不行者，知而不行，只是未知。” ------ 最初接触到王阳明思想的时候，觉得这一...

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