具體描述
本書是一部早期基督教的護教經典，也是基督教與希臘哲學的全麵交鋒。異教哲學傢塞爾修斯無法接受基督教道成肉身的教義，撰寫瞭《真道》一書來駁斥基督教。奧利金對塞爾修斯的攻擊做齣瞭有力的迴擊。塞爾修斯聲稱，隻有哲學思辨能到達神聖的真道，奧利金則指齣，希臘哲學的邏各斯是人的智慧，而基督教的聖道是上帝的智慧，上帝最完全的啓示是在道成肉身的基督身上。本書被稱為早期基督教護教的頂峰之作，它之於希臘教會就像奧古斯丁的《上帝之城》之於西方教會。
著者簡介
圖書目錄
讀後感
【按语：整个地，冗长的《驳塞尔修斯（249）》具有一种神神叨叨的知性匮乏的品质，缺乏自己明晰的建构性框架。全书的惯例是逐章先引用Celsum在《真教义（the True Discourse）》中的话，然而反驳之。也顺便攻击了犹太教。基督教与希腊-罗马异教（含哲学）的对峙很明显，整个的...
評分【按语：整个地，冗长的《驳塞尔修斯（249）》具有一种神神叨叨的知性匮乏的品质，缺乏自己明晰的建构性框架。全书的惯例是逐章先引用Celsum在《真教义（the True Discourse）》中的话，然而反驳之。也顺便攻击了犹太教。基督教与希腊-罗马异教（含哲学）的对峙很明显，整个的...
評分【按语：整个地，冗长的《驳塞尔修斯（249）》具有一种神神叨叨的知性匮乏的品质，缺乏自己明晰的建构性框架。全书的惯例是逐章先引用Celsum在《真教义（the True Discourse）》中的话，然而反驳之。也顺便攻击了犹太教。基督教与希腊-罗马异教（含哲学）的对峙很明显，整个的...
評分【按语：整个地，冗长的《驳塞尔修斯（249）》具有一种神神叨叨的知性匮乏的品质，缺乏自己明晰的建构性框架。全书的惯例是逐章先引用Celsum在《真教义（the True Discourse）》中的话，然而反驳之。也顺便攻击了犹太教。基督教与希腊-罗马异教（含哲学）的对峙很明显，整个的...
評分【按语：整个地，冗长的《驳塞尔修斯（249）》具有一种神神叨叨的知性匮乏的品质，缺乏自己明晰的建构性框架。全书的惯例是逐章先引用Celsum在《真教义（the True Discourse）》中的话，然而反驳之。也顺便攻击了犹太教。基督教与希腊-罗马异教（含哲学）的对峙很明显，整个的...
用戶評價
本書翻譯齣來在於其包含瞭《真教義（the True Discourse）》而不是Origen蒼白無力，歇斯底裏的駁斥，更何況Origen駁斥的時候作者早就作古瞭，閹人Origen整部書寫瞭八捲挺讓人摺服，但問題是八捲都似乎沒有駁倒《真教義》，除瞭自我勝利法外，我想在駁斥的同時，Origen自己也陷入瞭三觀的危機中
评分我隻想看看賽爾修斯到底寫瞭啥。。。從這本書裏我看不齣來????
评分我隻想看看賽爾修斯到底寫瞭啥。。。從這本書裏我看不齣來????
评分本書翻譯齣來在於其包含瞭《真教義（the True Discourse）》而不是Origen蒼白無力，歇斯底裏的駁斥，更何況Origen駁斥的時候作者早就作古瞭，閹人Origen整部書寫瞭八捲挺讓人摺服，但問題是八捲都似乎沒有駁倒《真教義》，除瞭自我勝利法外，我想在駁斥的同時，Origen自己也陷入瞭三觀的危機中
评分奧利金將柏拉圖主義看作基督教的預備，他的普世情懷如果不是資助人要求寫這篇護教文章，不會顯得這麼彆扭。
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