具體描述
基督教與古典文化是思想史上的一個永恒話題，基督教和希臘哲學的相遇在四世紀達到瞭頂峰，這種相遇主要體現在巴西爾、納西盎的格列高利、尼撒的格列高利和瑪剋琳娜這四位卡帕多西亞基督教思想傢的著作中。作者考查瞭他們著作中基督教與希臘主義的碰撞和融閤，闡明瞭他們如何從基督教啓示的角度重塑瞭古典世界的思想傳統。
著者簡介
耶羅斯拉夫•帕利坎（Jaroslav Pelikan），耶魯大學曆史學教授，著名的曆史神學傢。其他著作包括《大學理念重審》（The Idea of the University——A Reexamination）,《基督教的傳統：教義發展史》（The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine）,《曆代耶穌形象》（Jesus through the Centuries）等。
圖書目錄
縮略語
第一部分 作為護教學的自然神學
第一章 古典文化與基督教神學
第二章 作為護教學的自然神學
第三章 否定的語言
第四章 上帝與認知方式
第五章 一與多
第六章 作為有序整體的世界
第七章 空間、時間與神明
第八章 上帝的形像
第九章 眾善之源
第十章 從命運到目的
第二部分 作為前提的自然神學
第十一章 基督教神學與古典文化
第十二章 作為前提的自然神學
第十三章 超越性的語言
第十四章 作為理性之成全的信仰
第十五章 一與三
第十六章 作為偶然創造的宇宙
第十七章 救贖的經世
第十八章 人性的轉化
第十九章 理性造物的敬拜
第二十章 來世的生活
古代和現代資料中希臘專業術語錶
參考書目
索引
中譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
早期教父藉助於古希臘哲學文化影響建立起的自然神學，個人比較偏愛第一部分作為護教學的自然神學部分，文化交織下的論證很有趣。
评分ananke of heimarmene，運命之必然 lex orandi lex credendi，祈禱的規程就是信心的程則 懷特海：“當你批判一個時代的哲學時，不要把你的注意力主要落在那些擁護這些哲學的人認為必須明確加以捍衛的智性觀點上。必然有一些基本的前提是這個時代的各種不同體係的信奉者都無意識地預設的。這樣的假設顯得非常無可置疑，以至於人們不知道他們正在假設，因為他們從來沒有想過用另外的方式來錶述事物。有瞭這些假設，一定數量的哲學體係就有可能，而這些體係就構成瞭這個時代的哲學。”
评分早期教父藉助於古希臘哲學文化影響建立起的自然神學，個人比較偏愛第一部分作為護教學的自然神學部分，文化交織下的論證很有趣。
评分搞學術的能不能提高下自己的文采~~這麼生硬讀不下去鳥~~~
评分1.帕利坎乃神人也，在教會史方麵很難找到像他如此博學的學者，某傳道人和我說他之後的學術框架就基於帕利坎的這本書。（“光從東方來”） 2. 這本書關於“卡帕多契亞四教父”，從護教和前提兩方麵闡述瞭東方教父們的自然神學。這是一個偉大的工作，從四教父龐雜的著述中梳理齣一個對偶的框架也是很厲害，至少我還沒完全摸清帕利坎的意圖。 3. 自然神學並不是17世紀的那種與新哲學緊密相關的上帝觀，而是老子所說的“道法自然”。上帝本身就是至高至大至榮的那一位，人類的目的最終就是榮耀祂，也就是把神當作神，而不是心中的偶像。 4. 教父們將基督教與希臘文化結閤在一起，這其實對東方教會的傳統與崇拜有很大影響，不過到底是福是禍有點說不清楚，畢竟和東方隔著那麼一層。
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