八閩風土記

八閩風土記 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:海峽文藝出版社
作者:沈軼劉
出品人:
页数:279
译者:
出版时间:1992-5
价格:4.50元
装帧:平装
isbn号码:9787805344812
丛书系列:
图书标签:
  • 福建
  • 民俗學
  • 中国文学
  • 八闽历史
  • 风土人情
  • 地方志
  • 福建文化
  • 民俗传统
  • 古籍文献
  • 地域研究
  • 传统文化
  • 地方风俗
  • 历史地理
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具体描述

好的,这里是一份关于《八閩風土記》的图书简介,侧重于介绍其内容、价值与历史背景,同时严格避免提及任何与AI生成相关的内容或痕迹,力求内容详实且自然流畅。 《八閩風土記》:閩地人文地理的博物全書 卷首語:南疆勝地,風物之錄 《八閩風土記》是一部地域性極強的志書,它以福建(古稱閩地)為核心,詳盡記錄了這片被山海環繞、文化多元的土地在歷史長河中的社會形態、自然景觀、物產風俗及人文遺產。全書結構嚴謹,資料豐富,是研究明代中後期至清初閩地社會史、地理學、民俗學及博物學的珍貴文獻。 本書並非單純的地理志或物產志,而是一部跨越歷史、地理、民族、經濟等多維度的綜合性田野調查報告。其編纂者深入地方,將宏大的地域觀察與細微的民生百態融為一爐,旨在為後世留下一個立體的、鮮活的“八閩”圖像。 一、地理形勝與水文脈絡 《八閩風土記》首先著力於描摹福建的地理格局。閩地多山,素有“八山一水一分田”之稱,本書細緻梳理了各府縣的形勝地貌,如武夷山的雄奇、戴雲山的峻峭,以及沿海平原的沖積與沙洲變遷。 在水文方面,書中對閩江、九龍江、閩江支流等主要水系的源流、航道、渡口、堤防及水利設施進行了詳盡的記載。特別是對於古代鹽場的分布、漁汛的周期性變化,以及沿海島嶼的隸屬關係,都有著清晰的描述。這些記載不僅具有歷史地理學價值,也反映了古代福建人民與自然環境搏鬥、共生的智慧。 書中對礦產資源的記載也相當可觀,如古田的丹砂、上杭的銅礦,以及各地特色的石材,體現了古代地方對本土資源的普查與認識。 二、物產豐饒與經濟活動 作為東南沿海的省份,福建的對外貿易和內陸經濟活動是本書的重點之一。 1. 農業與糧食結構: 書中詳細記錄了各地的糧食作物,特別是稻作技術的演變、山地梯田的開闢,以及茶葉、甘蔗、煙葉等經濟作物的種植區域和品質特點。對於各地特有的果品,如荔枝、龍眼、檳榔的栽培技藝與時令,也有生動的描摹。 2. 手工業與匠作: 福建素有“工藝之鄉”的美譽,《風土記》對此有集中的展示。德化瓷器(白瓷)、閩侯的漆器、福州的 સ緞(絲織品)以及傳統的木雕、竹編工藝,其製作流程、原料來源乃至行銷網絡,均有不厭其煩的記述。這些記載為我們了解明清時期地方工業的發展脈絡提供了第一手材料。 3. 商業與交通: 沿海貿易是閩地經濟的命脈。書中描述了福州、泉州、漳州等重要口岸的商業活動,記錄了鹽、茶、木材等大宗貨物的轉運情況。同時,對內陸的棧道、古道、渡口、驛站的狀況進行了記錄,反映了當時交通系統的整體面貌。 三、風俗民情與社會生活 《八閩風土記》中最引人入勝的部分,莫過於對閩地多樣化民俗的記錄。 1. 宗教信仰與節慶: 福建是多元文化交匯之地,儒釋道三教並存,民間信仰尤為興盛。書中記載了各地重要廟宇的創建歷史、供奉神祇、祭祀儀式。對於春節、中元、冬至等傳統節日的慶祝方式,以及鄉間獨特的儺戲、歌舞等表演藝術,都有詳細的描摹,展現了傳統禮儀的生命力。 2. 族群與語言: 閩地內部族群關係複雜,本書對閩南語系、閩北語系以及散居山區的畬族、畬民(如有涉及)的語言特徵、服飾習慣、聚居地進行了觀察記錄,雖然受限於時代的認知,但仍為研究族群遷徙提供了重要參照。 3. 飲食文化: 飲食是風土的縮影。書中記載了大量地方特色食品,如麵食的製作、海味的烹飪方式、以及用於藥膳的草藥組合。這些記載體現了閩地人民因地制宜、就地取材的飲食智慧。 四、文化遺產與文獻存續 本書的價值還體現在對地方文獻、名人軼事、古蹟的保存上。它收錄了部分難以見於正史的地方志片段,如對歷代鄉賢的評價、科舉制度在地方的實施情況,以及一些地方的碑刻、楹聯的抄錄。通過這些零散的記錄,我們得以拼湊出一個地方精英階層的精神世界和價值觀。 總結:一部立體的閩地百科全書 《八閩風土記》以其紮實的田野調查基礎、詳盡的物產分類和生動的風俗描繪,超越了一般地方志的範疇。它不僅是研究明清福建歷史地理的必讀之作,更是感受古代中國地方社會肌理、民俗風貌的絕佳窗口。通過這部書,讀者彷彿走入了那個山海之間、煙火氣息濃郁的古老閩邦,目睹了物產的豐富與人情的溫暖。其文筆雖帶有時代的痕跡,但其記錄的真實性與細緻度,至今仍為學術界所珍視。

作者简介

沈轶刘(1898—1993),名桢。上海浦东高桥人。早年毕业于上海中国公学中国文学系,长期从事报刊工作。五十年代参加中华书局上海编辑所新诗韵等书的编辑。有《沈吴诗合刻》《小瓶水斋诗存》《繁霜榭诗词集》《繁霜榭续集》《八闽风土记》,与富寿荪合作《清词菁华》。

目录信息

读后感

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用户评价

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从整体结构上看,我希望能看到一个清晰的脉络,而不是东拉西扯的碎片化信息堆砌。一本好的风土记,应该像一棵枝繁叶茂的大树,有坚实的根基(比如地理、历史骨架),有清晰的主干(比如行政区划或时间顺序),再由丰富的枝叶(风俗、物产、人物)来充实其血肉。我期待作者能设计出合理的章节划分,让读者能够循序渐进地建立起对这个地区的立体认知。比如,先定调——宏观的地理环境如何决定了生存方式;接着深入——衣食住行的具体实践如何形成独特文化;最后落脚——代表性的历史事件和杰出人物如何浓缩了地域精神。如果能辅以高质量的地图、手绘图或者老照片等视觉材料,那无疑是锦上添花。我非常看重书籍的“可读性”,即信息传递的效率和愉悦感。好的信息架构能够帮助读者快速定位兴趣点,深入阅读后又能保持清晰的整体印象,避免在浩如烟海的资料中迷失方向。如果这本书能在严谨的学术基础上,兼顾到普通读者的阅读体验,提供一个既充实又易于消化的知识结构,那它将是一部非常出色的地方文化读本。

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阅读这本记载风土人情的书,最怕的就是那种高高在上的“俯视”视角,仿佛作者是唯一的文化阐释者,将地方上的生活简单粗暴地归类和标签化。我更期待看到一种充满人文关怀的“平视”叙事。这意味着,作者在记录普通人的生活、他们的喜怒哀乐、他们的劳作场景时,应该保持一种谦逊和尊重的态度。例如,那些关于民间智慧的片段,比如老一辈人关于天气变化的经验法则,或是代代相传的农忙歌谣,这些“非正式知识”往往是地域文化中最有生命力的部分。如果作者能用接近口述历史的方式,尽量还原这些声音和场景,那将会极大地丰富这本书的层次感。我设想的阅读体验是:仿佛置身于某个热闹的市集,耳边是当地人热络的讨价还价声,鼻腔里充斥着特色小吃的香气,眼睛则捕捉着那些不经意间流露出的生活细节。这种沉浸式的阅读体验,需要作者具备极强的共情能力和细腻的观察力,能够捕捉到那些转瞬即逝、难以言传的“在场感”。这本书的成功与否,很大程度上取决于它能否将这些活生生的个体经验,有机地编织进宏大的地域叙事之中。

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这本书的书名听起来就透着一股古朴和地方特色,让人不禁好奇它到底记录了哪些不为人知的风土人情。从书名推测,这本书很可能是一部详尽的地方志或民俗志,收录了某个特定区域的地理风貌、历史沿革、物产特产、风俗习惯乃至民间传说。我非常期待能从中窥见一个鲜活的、有生命力的地域文化图景。好的地方志不仅是文字的堆砌,更应是历史的温度和人情世故的浓缩。我希望作者在梳理资料时,能够做到兼收并蓄,既有宏观的梳理,又不乏微观的细节描写。比如,对于某个地域的传统手工艺品,是单纯罗列名称和制作流程,还是能深入挖掘其背后的文化意蕴和传承故事?对于地方上的特色美食,是简单的食材介绍,还是能勾勒出其在当地节庆、日常生活中扮演的角色?这些都需要作者有深厚的田野调查功底和敏锐的文化洞察力。如果这本书能将这些内容以生动、引人入胜的方式呈现出来,哪怕是枯燥的地理数据和族谱记载,也能变得像在听长者讲述家族秘辛一般引人入胜。真正有价值的文化著作,是能让人在阅读中产生强烈代入感的,仿佛自己已经身临其境,呼吸着那里的空气,感受着那里的生活节奏。期待它能成为我了解那个特定地域的绝佳窗口,满足我对“他乡”世界的好奇心与探索欲。

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我注意到这类书籍往往会涉及到一个敏感点:地方认同与文化变迁。随着现代化进程的加速,许多传统习俗和生活方式正在快速地被同质化的现代文明所取代。因此,这本书如果能对当下正在发生的文化“失语”现象有所关注,将会更具现实意义。它不仅是对过去的追忆,更应是对未来的某种提醒。作者是否对哪些传统正在快速消失?这些消失的背后,是经济结构转型、人口流动,还是社会观念的更新?如果能对这些变迁进行冷静的记录和适度的反思,那么这本书就不再是单纯的“记录本”,而成为了一个具有社会学意义的观察样本。比如,书中对某个传统节日庆典的描述,如果能对比记录下三十年前和现在的庆祝方式有何不同,以及这种变化对当地社区情感联结的影响,那将是非常有洞察力的。我期望它能提供一种历史的参照系,帮助当地人乃至局外人理解:我们是如何走到今天的?我们正在失去什么,又在获得什么?这种带着反思性的记录,远比纯粹的赞颂或怀旧更有力量。

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这本书的装帧和排版,从我初步的印象来看,似乎走的是典雅、内敛的路线,这与“风土记”这类带有历史厚重感的书名非常契合。我特别关注的是资料的可靠性和考证的严谨性。毕竟,地方志类的书籍,其价值核心在于其史料的准确性与完整度。如果只是泛泛而谈,描摹一些表层现象,那和网上的旅游宣传稿件并无二致。我希望看到的是扎实的脚注、清晰的引用来源,甚至是不同历史时期记载的相互印证与比对。作者是否对一些模糊不清的传说进行了批判性地梳理和甄别?是否对那些已经消逝或濒临失传的习俗进行了抢救性的记录?好的记录者,不仅要记录“是什么”,更要探究“为什么”以及“如何演变至今”。例如,某个古老的祭祀活动,它的起源可能深植于古代的农耕文明,那么作者是否能将这种仪式与当地的气候、物产变化联系起来进行阐释?如果能将地理环境、经济活动与社会文化结构进行多维度的交叉分析,那么这本书的学术价值和参考意义将大大提升。我更倾向于那种将历史脉络和现实图景交织在一起的书写方式,让读者在阅读时能清晰地感受到时间的河流是如何塑造了今日的这一方水土。

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去不成福建,隨便翻翻聊以慰藉。但寫的都是自然風光,沒什麼興趣。

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去不成福建,隨便翻翻聊以慰藉。但寫的都是自然風光,沒什麼興趣。

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去不成福建,隨便翻翻聊以慰藉。但寫的都是自然風光,沒什麼興趣。

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去不成福建,隨便翻翻聊以慰藉。但寫的都是自然風光,沒什麼興趣。

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