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荆楚岁时记译注

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宗懔
湖北人民出版社
谭麟
1985-2
148
1.15
平装
荆楚故书丛刊

图书标签: 岁时记  岁时与风土  荆楚岁时记译注  中国  魏晋南北朝  民俗學  民俗  文化研究相关   


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发表于2024-11-22

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图书描述

记录中国古代楚地(以江汉为中心的地区)岁时节令风物故事的笔记体文集。全书凡37篇,记载了自元旦至除夕的24节令和时俗。有注,传为隋代杜公瞻作。注中引用经典俗传计68部80余条,说明各种风俗的来源,偶尔也记载北方的节令时俗。《荆楚岁时记》涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等,这些民俗、民间工艺美术传自远古,延续后世。其中如门神、彩蛋画、土牛、木版年画等民间工艺美术,至今仍在城乡和少数民族地区流传。   《荆楚岁时记》既是对荆楚地区岁时活动的记录,也是作者对自身及其家族亲历社会生活的记录。《荆楚岁时记》端午节条载:“采艾以为人,悬门户上以禳毒气。”端午节采艾悬门上以避邪气习俗在晋周处《风土记》中已见于记载,但所谓“采艾以为人”则最早见于《荆楚岁时记》,而其来源据其自注谓:“按宗测字文度,尝以五月五日鸡未鸣时采艾,见似人处,揽而取之,用炙有验。”宗测是宗承之后第五代孙,为宗懔曾祖父辈。无疑此是宗氏家中口耳相传的轶事,并被历代沿袭承用。由宗氏发明的端午悬挂人形艾的习俗,到后世演变成悬挂艾人,又将艾人附会为道教的张天师,风行全国。

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著者简介

宗懔(499—563),字元懔,世居涅阳(今邓州市穰东镇),后迁江陵。懔幼年聪敏好学,被誉为“小儿学士”。南朝梁时,湘东王萧绎镇荆州,刘之遴荐为记室。曾奉命作《龙川庙碑》,一夜即成,为萧绎叹美。后历任临汝、建城、广晋县令。湘东王重镇荆州时,任宗懔为别驾兼江陵令。   承圣元年(552年),湘东王即帝位(梁元帝),任宗懔为尚书侍郎,封信安县侯(今湖北省麻城),累迁至吏部尚书。魏军破江陵,宗懔去关中。太平二年(557年)北周闵帝宇文觉即位,拜宗懔为车骑大将军。明帝(宇文毓)时,懔与王褒在麟趾殿勘定群书。有文集20卷,今存诗4首及《荆楚岁时记》辑本。《荆楚岁时记》是宗懔的笔记,记述荆楚之地自正月初一至除夕一年中的岁时节令、风物故事,凡二十余条,保存了一些古代的神话和传说,后世著作多所引用。


图书目录


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原来有厕神,紫姑

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原来有厕神,紫姑

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古时候的击鼓传物(藏彄)比我小时候玩的击鼓传花高端多了!感觉他们玩得好投入啊哈哈哈2333 ;《求异记》里那个“如愿”的故事跟之前在日本昔话里看过的一个故事好像;之前在某篇论文里瞅到过上巳节是雛祭り的源流的说法;

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其中的很多风俗在我小时候还曾耳闻目睹,倍感亲切!

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古时候的击鼓传物(藏彄)比我小时候玩的击鼓传花高端多了!感觉他们玩得好投入啊哈哈哈2333 ;《求异记》里那个“如愿”的故事跟之前在日本昔话里看过的一个故事好像;之前在某篇论文里瞅到过上巳节是雛祭り的源流的说法;

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