图书标签: 周蕾  海外中国研究  文化研究  性别研究  Feminism  rey_chow  Modernity  cultural-studies   

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看过她后来的一些作品后重读这本书，觉得虽然不如后来的论述纯熟，但也更多"primitive passions"

第一章分析末代皇帝真好. The object of observation is allegorized as feminine, while the observer/voyeur the masculine/dominant power

最让我印象深刻的还是周蕾对海外中国研究的质疑的回应（28-30）：现代中国早就被西方话语和体制深重西化了，还有所谓的authentic originariness吗？质疑者无形之中显露出历史证明失败了的洋务派式的“中学为体、西学为用”的姿态。而对于一个早已西方化的甚至需要依靠西方化来生存的个体（30），她又如何反过来思考中国和自己？周蕾在这本书里做了值得肯定的探索，尽管我认为她的阅读并不全都能自洽，甚至可以说是借题发挥。还必须承认，有一些也还读不懂。最后两部分的结论十分鼓舞人心，而且似乎正在应验？周蕾阿姨是英语学术写作的优秀范本！

目空一切、不為強權、輾轉反側的尖刻寫作風格，沒有機智敏銳的演譯能力及強大的修辭是學習不到的。和後期作品相比，這本的英文簡樸多了，學者的蛻變及進化啊。

看过她后来的一些作品后重读这本书，觉得虽然不如后来的论述纯熟，但也更多"primitive passions"

海外汉学研究界，一直在寻找进入“中国研究”的方法，仿佛中国真的有那么多的秘密，真的是不可言说的，以及真的那么“难”。他们或者把中国理解为一个“东方主义”景观，或者固执地强调一种真正“中国式”的方法，在周蕾看来，这两种模式都涉及到了何为“中国性”（Chinese-nes...  

周蕾的贡献：熟悉理论，对于汉学界她有代表性，对西方理论的补充和建构，和西方文学世界进行对话。这一点甚至大于王德威。解构主义在八九十年代非常流行，这本书可以代表那个时代的风气。 然而不得不说的： 如王德威所评价的，“《妇女与中国现代性》对现有批评典范的反驳，...  

厦门大学的谢泳教授曾在不同的场合教导学子，看研究中国的文章要有个循序，（如果这种研究解放前就有）就先解放前后解放后，（如果这个研究海外有）就先海外（包括港澳台）再大陆。意思再也明白不过，当代大陆的研究不好看，受到的干扰很多，做的不独立，因此也就价值不高。当...

海外汉学研究界，一直在寻找进入“中国研究”的方法，仿佛中国真的有那么多的秘密，真的是不可言说的，以及真的那么“难”。他们或者把中国理解为一个“东方主义”景观，或者固执地强调一种真正“中国式”的方法，在周蕾看来，这两种模式都涉及到了何为“中国性”（Chinese-nes...  

周蕾的贡献：熟悉理论，对于汉学界她有代表性，对西方理论的补充和建构，和西方文学世界进行对话。这一点甚至大于王德威。解构主义在八九十年代非常流行，这本书可以代表那个时代的风气。 然而不得不说的： 如王德威所评价的，“《妇女与中国现代性》对现有批评典范的反驳，...