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书的内容从古到今，但是我关注的重心还是作者谈到的比较敏感的清朝、近现代民族问题(新疆问题），感觉这是这本书最大亮点吧。至于古代思想部分自圆其说，但是看来新意不大

此書完完整整梳理了兩千年中國作為多民族的國家統治思想。中國傳統的民族思想中缺乏國家與民族的意識，主要以中華文化為標準區分民族，簡單來說就是以強大的中華文明的向心力吸引眾多民族來歸化，構築儒家古典文明的這一共同體。在唐以後中國北方甚至全部被比較統一而強大的各個民族征服，導致了統治思想由漢文化為中心的“多重式天下”向異民族統治集團的“多元式天下”的轉變，遼金元清時期的隔離政策都為民族融合人造了藩籬，滿清的蒙藏回和漢人的隔離政策直接導致了中華文明這一融合過程的大停滯，明清的西南的土司和改土歸流確取得實在成果。中華民國的民族國家為綱領的性質和自身疲弱的統治也沒有取得民族融合的實質性進展。最后“區域自治“的成果有待討論。

透彻，读罢看到作者的名字以及国籍，又多了份兴趣

对国民与族民的关系有了更清晰的认识。

在中华和乌玛之间

这是一本探讨“中华王朝”的书。 因为关注新疆和西藏的问题才关注到这本书，西藏、新疆和内蒙古是到了近代才有的民族独立的思想和运动，跟近代的帝国主义侵略和殖民主义统治的后遗症不无关系，创伤还未能平复，爱国热情空前高涨，不可能忍受任何形式的民族分裂，这是现状。 王...  

总体来说我对此书的评价是瑕不掩瑜 毕竟二十多万字能将先秦到建国前的民族观念与政策进行清晰的叙述实属不易 虽然作者在中古史之前的论述只能算是中平并无什么新意 但后期在唐辽元政治制度的对比、元明清对西南夷的改土归流、清朝民族政权与中国正统的双重性分析都相当出彩 诚...  

关于清朝的内亚性，最初是罗友枝与何炳棣之间的争论，主要核心问题在于清朝属不属于中国，如果不属于，满清入主中原是不是殖民中国。对于这两个问题，相信华人学者都会认为是无稽之谈，而只有部分学者承认内亚性或多元统治方式。其实历史学家往往在争论内亚性都时候非要做一个...  

中国是世界上少有的拥有五千年连绵不断历史文化的国家,中华文化在悠久的历史演变中逐渐形成自己想象和建构世界的秩序图像,即集宇宙天道秩序,人文政教为一体的"天下"体系. 从《”天下”国家到民族国家》将中国的多民族统一国家思想的根源追溯到中国人对世界的原初认识，追溯到在...

总体来说我对此书的评价是瑕不掩瑜 毕竟二十多万字能将先秦到建国前的民族观念与政策进行清晰的叙述实属不易 虽然作者在中古史之前的论述只能算是中平并无什么新意 但后期在唐辽元政治制度的对比、元明清对西南夷的改土归流、清朝民族政权与中国正统的双重性分析都相当出彩 诚...