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发表于2025-01-22
中国前近代思想的演变 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
本书由《中国前近代思想的演变》和《所谓东林派人士的思想》两部分构成,书中以李贽、戴震等人及东林派人士为重点,对明清之际中国思想界的变化与发展作了比较深入的解剖。
本书的意图就在于从不得不屈折转变为自由。对欧洲既不是抵抗也不是追随。既然接受了“近代”这个概念,那么索性使它扎根于亚洲。如果要在本来和欧洲异体的亚洲看透“近代”,那就只有上溯到亚洲的前近代,并在其中找到渊源。也就是说,以亚洲固有的概念重新构成“近代”。
出自对“近代”的屈折感,我遂以中国思想作为研究对象,我的本心是希望由此亲自认识包括日本在内的亚洲固有的或本来的历史价值。本书就是这种摸索或试验的一个过程。
溝口雄三,1932年生于名古屋市。1958年毕业于东京大学文学部中国文学科。1967年名古屋大学大学院人文科学研究科修毕。
历任埼玉大学教养部助教授,教授;一桥大学社会学部教授;东京大学文学部教授。现任东京大学名誉教授,大东文化大学文学部教授,放送大学客座教授。
文学博士。专攻中国思想史(宋~近代)。
第四章《中国自然法的特质及其展开》,对中国的“天”有一定阐发,非“超越”的“其他”,而是一种无为、不作为。
评分特别不好懂的日本学者研究中国思想史著作。有些地方翻译的不恰当更增加了难度。但文章的总体脉络以及作者的观点是值得借鉴和吸纳的。
评分我国旧文化在意识形态上多是小民之毒物,睹之闷胸。若东林党人的地主身份自觉。往往使爱慕文明而学习的庶民子弟,身为奴隶而不自觉有奴隶主的立场。层层污泥中,真正进步的一线生机甚细弱,或一人的思想中仅一两点透亮,如伯牙琴、黄宗羲、唐甄、谭嗣同,失此,我们就是和亚述印加一样灭亡,在思想史上也未见有可惜之处。
评分第四章《中国自然法的特质及其展开》,对中国的“天”有一定阐发,非“超越”的“其他”,而是一种无为、不作为。
评分特别不好懂的日本学者研究中国思想史著作。有些地方翻译的不恰当更增加了难度。但文章的总体脉络以及作者的观点是值得借鉴和吸纳的。
自一百年前“社会史论战”起,中国历史研究中便有一个挥之不去的问题:中国能否自发实现现代化?对此的回答各不相同:正统的“亚细亚生产方式”理论否认其可能性,但中国则长期有所谓“明清资本主义萌芽”说,即相信自发内生的“萌芽”是存在的,只是被列强入侵的外力摧折了;...
评分一 我感觉,沟口雄三的著作对整个中国近现代史的研究都意义甚大,尽管在这本书里,誊写的只是明清王阳明—李卓吾—戴震这一脉络的思想轨迹。但其内里是要还中国历史一个真实存在的主体性。这并不能简单地认为是一种黑格尔式的执念在发挥作用,事实上,沟口雄三尽量去描绘一段...
评分自一百年前“社会史论战”起,中国历史研究中便有一个挥之不去的问题:中国能否自发实现现代化?对此的回答各不相同:正统的“亚细亚生产方式”理论否认其可能性,但中国则长期有所谓“明清资本主义萌芽”说,即相信自发内生的“萌芽”是存在的,只是被列强入侵的外力摧折了;...
评分一 我感觉,沟口雄三的著作对整个中国近现代史的研究都意义甚大,尽管在这本书里,誊写的只是明清王阳明—李卓吾—戴震这一脉络的思想轨迹。但其内里是要还中国历史一个真实存在的主体性。这并不能简单地认为是一种黑格尔式的执念在发挥作用,事实上,沟口雄三尽量去描绘一段...
评分自一百年前“社会史论战”起,中国历史研究中便有一个挥之不去的问题:中国能否自发实现现代化?对此的回答各不相同:正统的“亚细亚生产方式”理论否认其可能性,但中国则长期有所谓“明清资本主义萌芽”说,即相信自发内生的“萌芽”是存在的,只是被列强入侵的外力摧折了;...
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