具體描述
「哲赫忍耶」是中國迴教的一個宗派，阿拉伯語原義是「高聲讚頌」。然而，這支族群，卻被視為異端，屢遭政府殘殺。為逃避當局獵殺，更為內心信仰的自由，他們將自己隱藏在中國大西北那片貧瘠的黃土之中……
著者簡介
張承誌（1948年—），穆斯林，原籍山東濟南，1948年在北京齣生，中國當代著名作傢。早年文風如鐵，慷慨硬朗，充滿大漠荒原氣息，90年代以後，宗教情感增重，文字開始變的樸實神秘。文學之於張承誌，不是目的，不是終極，而是工具，是手段，是錶達人生理想和精神追求的物態載體。已齣版著作30餘種。
圖書目錄
■前 言 走進大西北
■第一門 窮人宗教
什麽是哲赫忍耶
風土與門檻
共同體的「心」
相傳的也門
窮人的念想
儀禮
河州
撒拉人
蘭州傳
綠旗怎樣染紅
拱北的起源
他
■第二門 迫害與潛伏
選擇「平涼」
石峯堡
接續與守密
■第三門 流罪
兩姓三傢
房子與甜瓜
蔔奎與船廠
■第四門 新世紀
世紀初
第一次復興
■第五門 亂世與犧牲
專製的結果
黃土皆兵
亂世
穆生花與李得倉
雲南與貴州
董誌塬
犧牲的羔羊
十三太爺進官營
正月十三
西府夫人
八大傢
艾臺依吐
■第六門 被侮辱的
男孩齣幼
一瞬的弦月
冷麵的人
緻統治者
■第七門 現代之門
齣雲南
張傢川
西海固
天下大勢
進蘭州
沙溝詩草
地震
天問
■後 綴
■附 錄
術語一覽錶
平裝本印後記
· · · · · · (收起)
讀後感
记得那年还是大三初冬，我正重感冒，浑身酸痛，无意中借了同学的《心灵史》，不厚，在感冒的迷糊状态下四个小时一气读完，然后不敢再回头阅读，因为阅读时，这本不厚的《心灵史》就像一把匕首一般直插心脏，浑身的寒意加重了病情，但是感冒所带来的迷糊一扫而空，因为我...
評分张承志这本心灵史是接受了极端伊斯兰思想写的史观, 完全是偏颇不可信的. 当然我们的教科书所说的也是错误的, 对同治回乱还是按阶级斗争年代的讲法，是镇压农民起义，这是完全违背历史事实的。 我觉得这一个环节要突破, 要旗帜鲜明地认定发生在同治年间的陕...
評分美化屠杀，宣扬暴力，无耻之极！要是张出生在百年前，又是一个白彦虎一样的刽子手！有什么宗教信仰可以随意剥夺他人的生命？如果有，那就是邪教！可笑现在还有那么多人，特别是某族，把《心灵史》奉为圣经，你们准备再来一场千万大屠杀吗？
評分当我说作者偏激的时候，天然地或看过此书后支持他的人不必出来反驳，因为我只不过是引述一下作者的观点：“我认为，我不过是个太偏执地追随着一个念想的人。我是偏激的人，这是缺点。”我在原文下写了“确实”二字，表示对作者深刻见解的认同。 不得不承认清朝民族政...
評分伊斯兰教•诸葛亮•阴谋论 昨天读法国东方学者昂里•马塞的《伊斯兰教简史》，王怀德、周祯祥译。商务印书馆1978年出版。该书隐于架上诸书之中甚久，已经忘记何时何地所购。封面有“纳忠”签名，当是我国著名伊斯兰教学者纳忠先生所藏。简单翻阅一下，该书视野较为宏阔，...
用戶評價
毛主席的好學生。
评分讀第一門很感動，但漸漸感到，對曆史長河中的七拐八彎，作者的抒情力度好像並無參差，這不免讓教外人士睏惑。如果我用言辭站在雞蛋一邊，就是鄉願吧。
评分其實就是迴族（也包括部分撒拉族）哲閤忍耶派視角的清代迴亂史，隻是加瞭太多的主觀情緒和文筆渲染，就成瞭這個。——人到底有多脆弱，纔會不敢徹底反思自己青年時的不理性和偏激，而是韆方百計的去迴護去辯解，以至於最後居然需要投入宗教的懷抱尋找慰藉和精神支持？說是為人民，骨子裏不過還是想救贖自己罷瞭。從這點來說，作者和作者深深痛恨的那幫“跳舞的人”，其實是同類，隻不過走瞭兩個極端所以看似南轅北轍而已。至於文筆方麵，讀到第一章的時候還非常喜歡那種硬朗堅實又帶著西北輝煌色調的文風，但到後來連這種文筆上的吸引力都沒瞭，隻感受到越來越努力然而也無力的說教在拽著作者兜圈子。
评分讀第一門很感動，但漸漸感到，對曆史長河中的七拐八彎，作者的抒情力度好像並無參差，這不免讓教外人士睏惑。如果我用言辭站在雞蛋一邊，就是鄉願吧。
评分毛主席的好學生。
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