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其實就是迴族（也包括部分撒拉族）哲閤忍耶派視角的清代迴亂史，隻是加瞭太多的主觀情緒和文筆渲染，就成瞭這個。——人到底有多脆弱，纔會不敢徹底反思自己青年時的不理性和偏激，而是韆方百計的去迴護去辯解，以至於最後居然需要投入宗教的懷抱尋找慰藉和精神支持？說是為人民，骨子裏不過還是想救贖自己罷瞭。從這點來說，作者和作者深深痛恨的那幫“跳舞的人”，其實是同類，隻不過走瞭兩個極端所以看似南轅北轍而已。至於文筆方麵，讀到第一章的時候還非常喜歡那種硬朗堅實又帶著西北輝煌色調的文風，但到後來連這種文筆上的吸引力都沒瞭，隻感受到越來越努力然而也無力的說教在拽著作者兜圈子。

感謝馬寅華先生惠贈，很有血性的一本書。

“我們都要走這樣的路。我們從真主那裏乞討來的，隻是這樣的命運。”改定版更節製。

對這本書和這本書的作者始終懷著深深的敬意！

其實就是迴族（也包括部分撒拉族）哲閤忍耶派視角的清代迴亂史，隻是加瞭太多的主觀情緒和文筆渲染，就成瞭這個。——人到底有多脆弱，纔會不敢徹底反思自己青年時的不理性和偏激，而是韆方百計的去迴護去辯解，以至於最後居然需要投入宗教的懷抱尋找慰藉和精神支持？說是為人民，骨子裏不過還是想救贖自己罷瞭。從這點來說，作者和作者深深痛恨的那幫“跳舞的人”，其實是同類，隻不過走瞭兩個極端所以看似南轅北轍而已。至於文筆方麵，讀到第一章的時候還非常喜歡那種硬朗堅實又帶著西北輝煌色調的文風，但到後來連這種文筆上的吸引力都沒瞭，隻感受到越來越努力然而也無力的說教在拽著作者兜圈子。

记得那年还是大三初冬，我正重感冒，浑身酸痛，无意中借了同学的《心灵史》，不厚，在感冒的迷糊状态下四个小时一气读完，然后不敢再回头阅读，因为阅读时，这本不厚的《心灵史》就像一把匕首一般直插心脏，浑身的寒意加重了病情，但是感冒所带来的迷糊一扫而空，因为我...  

这不是一部小说。 张承志说这是一部史诗，我也愿意把它当作一部史诗。只是它并不客观。 我不知道为什么张不能把自己当作一个观察者，用历史的态度来写这本书，即使他本人对哲赫忍耶有着强烈的感情。 历史，只有用客观的眼睛看，用不掺杂个人感情的方式写，还事实以事实，才...

作为一个陕西人，我们那里依然流传着“跑回回”的传说，小孩子不听话，大人就吓他说回回来了，可见当年同治回乱对汉人迫害的影响。听老人们说一些，整个村不分男女老幼被屠杀的惨状，还有为跑回回娃的地道，修的城墙……完全是为了屠杀而屠杀，而那些杀人着就是作者所歌颂的人...  

张承志这本心灵史是接受了极端伊斯兰思想写的史观, 完全是偏颇不可信的. 当然我们的教科书所说的也是错误的, 对同治回乱还是按阶级斗争年代的讲法，是镇压农民起义，这是完全违背历史事实的。 　　我觉得这一个环节要突破, 要旗帜鲜明地认定发生在同治年间的陕...