「哲赫忍耶」是中國回教的一個宗派,阿拉伯語原義是「高聲讚頌」。然而,這支族群,卻被視為異端,屢遭政府殘殺。為逃避當局獵殺,更為内心信仰的自由,他們將自己隱藏在中國大西北那片貧瘠的黃土之中……
張承志(1948年—),穆斯林,原籍山東濟南,1948年在北京出生,中國當代著名作家。早年文風如鐵,慷慨硬朗,充滿大漠荒原氣息,90年代以後,宗教情感增重,文字開始變的樸實神秘。文學之于張承志,不是目的,不是終極,而是工具,是手段,是表達人生理想和精神追求的物態載體。已出版著作30餘種。
看的出,张对左宗棠怀有极大的敌意, 如果说心灵史里还隐晦点,在暗杀考一书中, 通过对刺客错把师爷当成左,砍得脑子都成了浆, 宣泄仇恨. 又借书中人物说还想杀左的后代, 表达了刻骨的仇恨. 其实,张既然学过历史,应该多了解那段历史,不应该有这么大的仇恨.当时如果不是左,换其他...
评分2011年张承志完成了名作《心灵史》的最新改定版,该版是作者对20年前的原作进行的一次改写而不是修订,张承志重写了原书约三分之一的篇幅。其实去年在微博上就知道张承志出版《心灵史》改订版一事,只是当时改订版是以限量750本的珍藏纪念本形式发行,定价高达1500元而无缘目睹...
评分1991年,张承志发表《心灵史》,这本书集合性地体现了作者的身份:既是内陆亚洲史研究者,又是文学家;既是回族穆斯林,又是前红卫兵。毫不意外,它的出生正如作者本人一样,很难被归类;这种看起来孤独、尴尬、但却傲慢的姿态,看起来似乎也是作者的一贯立场,他甚至大概对此...
评分 评分还改了挺多的
评分阅读张承志的过程是一个时时在拷问自身的“狭隘”的过程。在思想文化资源(六十年代、八十年代、九十年代、蒙古草原、新疆、西海固、日本、西班牙······)丰富如张承志面前,到底是谁狭隘?是谁不能理解谁?
评分机缘巧合,这本书是被馈赠。得到的都是荣幸。
评分读第一门很感动,但渐渐感到,对历史长河中的七拐八弯,作者的抒情力度好像并无参差,这不免让教外人士困惑。如果我用言辞站在鸡蛋一边,就是乡愿吧。
评分阅读张承志的过程是一个时时在拷问自身的“狭隘”的过程。在思想文化资源(六十年代、八十年代、九十年代、蒙古草原、新疆、西海固、日本、西班牙······)丰富如张承志面前,到底是谁狭隘?是谁不能理解谁?
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