具体描述
「哲赫忍耶」是中國回教的一個宗派，阿拉伯語原義是「高聲讚頌」。然而，這支族群，卻被視為異端，屢遭政府殘殺。為逃避當局獵殺，更為内心信仰的自由，他們將自己隱藏在中國大西北那片貧瘠的黃土之中……
作者简介
張承志（1948年—），穆斯林，原籍山東濟南，1948年在北京出生，中國當代著名作家。早年文風如鐵，慷慨硬朗，充滿大漠荒原氣息，90年代以後，宗教情感增重，文字開始變的樸實神秘。文學之于張承志，不是目的，不是終極，而是工具，是手段，是表達人生理想和精神追求的物態載體。已出版著作30餘種。
目录信息
■前 言 走進大西北
■第一門 窮人宗教
什麽是哲赫忍耶
風土與門檻
共同體的「心」
相傳的也門
窮人的念想
儀禮
河州
撒拉人
蘭州傳
綠旗怎樣染紅
拱北的起源
他
■第二門 迫害與潛伏
選擇「平涼」
石峯堡
接續與守密
■第三門 流罪
兩姓三家
房子與甜瓜
卜奎與船廠
■第四門 新世紀
世紀初
第一次復興
■第五門 亂世與犧牲
專制的結果
黃土皆兵
亂世
穆生花與李得倉
雲南與貴州
董志塬
犧牲的羔羊
十三太爺進官營
正月十三
西府夫人
八大家
艾臺依吐
■第六門 被侮辱的
男孩出幼
一瞬的弦月
冷面的人
致統治者
■第七門 現代之門
出雲南
張家川
西海固
天下大勢
進蘭州
沙溝詩草
地震
天問
■後 綴
■附 錄
術語一覽表
平裝本印後記
· · · · · · (收起)
读后感
1991年，张承志发表《心灵史》，这本书集合性地体现了作者的身份：既是内陆亚洲史研究者，又是文学家；既是回族穆斯林，又是前红卫兵。毫不意外，它的出生正如作者本人一样，很难被归类；这种看起来孤独、尴尬、但却傲慢的姿态，看起来似乎也是作者的一贯立场，他甚至大概对此...
评分小说《心灵史》自问世以来，曾经以各种版本大量发行，虽然由于所产生的负面影响而几度遭到封禁，并受到一些史学、文学界人士的质疑，但是，也依然有许多人对这本书十分赞赏，并且认为，这是一位学者型的作家所讲述的真实的历史。 笔者认为，这部所谓的历史小说除了在叙...
评分姚大力的《论<心灵史>》中的某些观点与自己二十年前读《心灵史》时的想法差不多。摘录这篇文章的时候，也稍微记一下自己的想法，整理在这里。 《心灵史》已经出版了二十年，近年才听说出版之后曾被禁过。这种帮倒忙宣传的傻乐吧唧，已经无数次助推一些所谓“优秀”的当代小说...
评分1991年，张承志发表《心灵史》，这本书集合性地体现了作者的身份：既是内陆亚洲史研究者，又是文学家；既是回族穆斯林，又是前红卫兵。毫不意外，它的出生正如作者本人一样，很难被归类；这种看起来孤独、尴尬、但却傲慢的姿态，看起来似乎也是作者的一贯立场，他甚至大概对此...
评分记得那年还是大三初冬，我正重感冒，浑身酸痛，无意中借了同学的《心灵史》，不厚，在感冒的迷糊状态下四个小时一气读完，然后不敢再回头阅读，因为阅读时，这本不厚的《心灵史》就像一把匕首一般直插心脏，浑身的寒意加重了病情，但是感冒所带来的迷糊一扫而空，因为我...
用户评价
二月河
评分其实就是回族（也包括部分撒拉族）哲合忍耶派视角的清代回乱史，只是加了太多的主观情绪和文笔渲染，就成了这个。——人到底有多脆弱，才会不敢彻底反思自己青年时的不理性和偏激，而是千方百计的去回护去辩解，以至于最后居然需要投入宗教的怀抱寻找慰藉和精神支持？说是为人民，骨子里不过还是想救赎自己罢了。从这点来说，作者和作者深深痛恨的那帮“跳舞的人”，其实是同类，只不过走了两个极端所以看似南辕北辙而已。至于文笔方面，读到第一章的时候还非常喜欢那种硬朗坚实又带着西北辉煌色调的文风，但到后来连这种文笔上的吸引力都没了，只感受到越来越努力然而也无力的说教在拽着作者兜圈子。
评分读第一门很感动，但渐渐感到，对历史长河中的七拐八弯，作者的抒情力度好像并无参差，这不免让教外人士困惑。如果我用言辞站在鸡蛋一边，就是乡愿吧。
评分毛主席的好學生。
评分读第一门很感动，但渐渐感到，对历史长河中的七拐八弯，作者的抒情力度好像并无参差，这不免让教外人士困惑。如果我用言辞站在鸡蛋一边，就是乡愿吧。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有