具体描述
「哲赫忍耶」是中國回教的一個宗派，阿拉伯語原義是「高聲讚頌」。然而，這支族群，卻被視為異端，屢遭政府殘殺。為逃避當局獵殺，更為内心信仰的自由，他們將自己隱藏在中國大西北那片貧瘠的黃土之中……
作者简介
張承志（1948年—），穆斯林，原籍山東濟南，1948年在北京出生，中國當代著名作家。早年文風如鐵，慷慨硬朗，充滿大漠荒原氣息，90年代以後，宗教情感增重，文字開始變的樸實神秘。文學之于張承志，不是目的，不是終極，而是工具，是手段，是表達人生理想和精神追求的物態載體。已出版著作30餘種。
目录信息
■前 言 走進大西北
■第一門 窮人宗教
什麽是哲赫忍耶
風土與門檻
共同體的「心」
相傳的也門
窮人的念想
儀禮
河州
撒拉人
蘭州傳
綠旗怎樣染紅
拱北的起源
他
■第二門 迫害與潛伏
選擇「平涼」
石峯堡
接續與守密
■第三門 流罪
兩姓三家
房子與甜瓜
卜奎與船廠
■第四門 新世紀
世紀初
第一次復興
■第五門 亂世與犧牲
專制的結果
黃土皆兵
亂世
穆生花與李得倉
雲南與貴州
董志塬
犧牲的羔羊
十三太爺進官營
正月十三
西府夫人
八大家
艾臺依吐
■第六門 被侮辱的
男孩出幼
一瞬的弦月
冷面的人
致統治者
■第七門 現代之門
出雲南
張家川
西海固
天下大勢
進蘭州
沙溝詩草
地震
天問
■後 綴
■附 錄
術語一覽表
平裝本印後記
· · · · · · (收起)
读后感
1991年，张承志发表《心灵史》，这本书集合性地体现了作者的身份：既是内陆亚洲史研究者，又是文学家；既是回族穆斯林，又是前红卫兵。毫不意外，它的出生正如作者本人一样，很难被归类；这种看起来孤独、尴尬、但却傲慢的姿态，看起来似乎也是作者的一贯立场，他甚至大概对此...
评分张承志这本心灵史是接受了极端伊斯兰思想写的史观, 完全是偏颇不可信的. 当然我们的教科书所说的也是错误的, 对同治回乱还是按阶级斗争年代的讲法，是镇压农民起义，这是完全违背历史事实的。 我觉得这一个环节要突破, 要旗帜鲜明地认定发生在同治年间的陕...
评分 评分看的出，张对左宗棠怀有极大的敌意, 如果说心灵史里还隐晦点，在暗杀考一书中, 通过对刺客错把师爷当成左,砍得脑子都成了浆, 宣泄仇恨. 又借书中人物说还想杀左的后代, 表达了刻骨的仇恨. 其实,张既然学过历史,应该多了解那段历史,不应该有这么大的仇恨.当时如果不是左,换其他...
用户评价
读第一门很感动，但渐渐感到，对历史长河中的七拐八弯，作者的抒情力度好像并无参差，这不免让教外人士困惑。如果我用言辞站在鸡蛋一边，就是乡愿吧。
评分马寅桦先生赠书。
评分阅读张承志的过程是一个时时在拷问自身的“狭隘”的过程。在思想文化资源（六十年代、八十年代、九十年代、蒙古草原、新疆、西海固、日本、西班牙······）丰富如张承志面前，到底是谁狭隘？是谁不能理解谁？
评分毛主席的好學生。
评分一是销声匿迹潜入地下的人——多斯达尼，二是他们信仰的新的真理——束海达依（单数形是舍西德）|张家川都不是宗教中心，是一处直至二十世纪结束仍然闭塞的交通死角。使得这个角落里的回民获得了一种隐蔽性|马德新（复初）、马现媚权|如果金积堡的哲合忍耶上层决心追求生存与繁荣，兵下董志塬的话——便没有后日里马占鳌、马安良家族的发达了|沈敬修老人是民国末年的若羌县长
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有