具体描述
《迈进"自由之门"的儒家:伯克利十年(1971-1981)》是杜维明先生早期学术生涯中的三部随笔作品中的第二部。杜维明70年代初短暂任教于普林斯顿大学之后，1971-1981年转赴伯克利，《迈进"自由之门"的儒家:伯克利十年(1971-1981)》所收文章是这一时期的心得随笔。伯克利十年，也是杜维明自动选择了一条符合儒家身心性命之学的“做哲学”(doing philosophy)的道路在伯克利执教和研习的十年。
海报：
作者简介
杜维明
第三代新儒家代表，北京大学高等人文研究院院长，美国人文科学院院士，并曾应联合国前秘书长科菲•安南的邀请参加为推动文明对话而组建的“世界杰出人士小组”。先后求学东海大学、哈佛大学，受教于牟宗三、徐复观、帕森斯等中外著名学者。1981年起在哈佛大学任教，1996年担任哈佛燕京学社社长，2008年创立北京大学高等人文研究院。
杜维明把自己“看作一个五四精神的继承者”，将儒家文化置于世界思潮的背景中来进行研究，直接关切如何使传统文化与中国的现代化问题接轨，勾画了当代新儒学理论的基本构架，在东亚和西方世界产生了相当的影响，是当代新儒家的领军人物。
目录信息
再版序（1）
序(1)
上篇学思感言
体验边缘的问题
儒家心性之学
——论中国哲学和宗教的途径问题
印度行感言
一个真实的人
——为纪念王阳明诞辰五百周年
唐君毅的悲愿
根源性的抉择
与日哲西谷启治一夕谈
追扑富强的影子
了解自己的发掘工作
反省的证道者
——为纪念马塞尔而作
三万英尺高空的梦想
玄谷与偶思
有关“传统包袱”的感言
神秘主义在美国
胸中的风暴
——自萨特访问记而想起的
下篇旅美短评
美国大学教育的认同危机
美国的分离与整合
科技的限度
美国的知识分子
东方思想在美国
神秘主义和道德性
美国大学言论自由遇考验
美科学界“基本研究”受考验
生态学的四大原则
美国的“汽车文明”开始没落
工农二分法此路不通
结语：体察与时论
· · · · · · (收起)
读后感
假如生活在孔子的时代，儒学更多时候是鲁国的学问。那个时候，读懂孔子就足够了； 又假如生活在董仲舒的汉代，儒学已经不仅仅是鲁国的学问。此时，儒学是中原大地的学问。只是读懂孔子可能就不够了； 现如今，我们已身处二十一世纪，儒家文化已经渗入中国乃至东亚生活的...
评分假如生活在孔子的时代，儒学更多时候是鲁国的学问。那个时候，读懂孔子就足够了； 又假如生活在董仲舒的汉代，儒学已经不仅仅是鲁国的学问。此时，儒学是中原大地的学问。只是读懂孔子可能就不够了； 现如今，我们已身处二十一世纪，儒家文化已经渗入中国乃至东亚生活的...
评分假如生活在孔子的时代，儒学更多时候是鲁国的学问。那个时候，读懂孔子就足够了； 又假如生活在董仲舒的汉代，儒学已经不仅仅是鲁国的学问。此时，儒学是中原大地的学问。只是读懂孔子可能就不够了； 现如今，我们已身处二十一世纪，儒家文化已经渗入中国乃至东亚生活的...
评分假如生活在孔子的时代，儒学更多时候是鲁国的学问。那个时候，读懂孔子就足够了； 又假如生活在董仲舒的汉代，儒学已经不仅仅是鲁国的学问。此时，儒学是中原大地的学问。只是读懂孔子可能就不够了； 现如今，我们已身处二十一世纪，儒家文化已经渗入中国乃至东亚生活的...
评分1962年，一位年仅22岁的年轻人获得燕京学社的奖学金，脱下军装，从宝岛台湾飞赴哈佛大学求学。当时的他，恐怕想象不到日后自己将成为一位世界级的思想家。 刚入哈佛时，寂寞、凄凉以及对未来的不确定日日夜夜向年轻的心灵袭来。有教授劝他改行，因为在美国研究历史和中国哲学...
用户评价
杜维明的随笔，要远比他的论文和演讲流畅，可以说新儒家能够普及全依靠杜维明这张嘴和这支笔。这本书主要是杜维明在美国任教期间的一些随笔，涉及到中国文化与美国文化的调试问题，也涉及到中国文化的转型问题。因为载体大多是报纸，所以文章浅显可读，是传播学很好的研究样板。
评分并不是说作者不好，只是这点东西也拿来出书，实在有失水准。
评分太喜欢了，恨不得背下来！大师就是不一样啊！思想就不说了，文字也超好！很久没读过这么舒服的汉语了！这本书的装帧也是美极了！
评分太喜欢了，恨不得背下来！大师就是不一样啊！思想就不说了，文字也超好！很久没读过这么舒服的汉语了！这本书的装帧也是美极了！
评分随笔散文，但非常耐读。杜维明说，从严肃的普林斯顿移师更普罗大众的伯克利，整个人有大解放大自在的感觉，可谓非常精准了。杜维明看到了60年代以来美国社会的诸多问题，我想，这是他日后很多观念萌芽的动机所在吧。
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