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論李維羅馬史

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[意]馬基雅維裏
商務印書館
呂健忠
2013-2
456
38.00元
平裝
漢譯世界學術名著叢書·曆史地理
9787100093804

圖書標籤: 曆史  馬基雅維裏  政治學  馬基雅維利  政治哲學  古羅馬  羅馬  漢譯世界學術名著叢書   


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发表于2024-08-02

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圖書描述

李維是羅馬奧古斯都時代的曆史學傢,著有《羅馬史》一書。歐洲文藝復興時期馬基雅維利從政治實務的觀點疏陳《羅馬史》的義理,寫齣《論李維羅馬史》。在本書裏馬基雅維利承襲李維“史以載道”的觀點,多少承襲瞭其在《君主論》的現實主義做派,共和的機製要依靠人的“德性”加以維護,於是在本書中他終結瞭古典共和主義,而在書中隱含的現實主義又成為瞭現代性的一個重要源頭。

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著者簡介

馬基雅維裏,意大利文藝復興時期著名曆史學傢,人文主義者,所著《君主論》、《佛羅倫薩史》為世界名著。


圖書目錄


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用戶評價

評分

武德充沛古羅馬,費拉不堪意大利。馬基雅維利懂得太多瞭,看得太透瞭。

評分

一本沒有理由不給五星的書

評分

直麵現實的理想主義者。

評分

名字翻譯得一塌糊塗,絕瞭

評分

對現實直白而犀利的評論與總結,句句直戳專製者的內心。這是一部沒有理由不給五星的書,它是馬基雅維裏思想最精華之處。

讀後感

評分

真正的德行只在危难之时显达;太平时代的得势者不是贤达,而是富贵门第。在太平岁月,共和国对伟人奇才视而不见,过去如此,今后仍将如此。在这样的时代,许多公民嫉妒他们因自己的德行而获得的威望,不想和他们平起平坐,而是要充当他们的上司。……共和国的这种弊病造成...  

評分

来源:华夏时报 时间:2013年1月30日 美国加州圣玛利学院教授 徐贲 所谓“宪政”,宪就是法,政就是治,宪政也就是法治。任何一个共和国都有缔造者和初始时刻,共和国的开创者以立法来奠定它的宪政制度。美国人把缔建他们民主共和制度的先贤们称为“建国之父”,他们...  

評分

我认为马基雅弗利的厉害之处在于:他能让未亲身经历过这些事情的人觉得他说的是如此的理所当然和符合逻辑。同时,这也说明了我们现在这个时代与他们的相似(起码从政治哲学上来说):人们没有底线,以结果论英雄,卑劣无耻但能达到目的的手段被奉为信条。这样方能解释为何我会...

評分

【按语:马基雅维利(1469-1527)将《君主论》(1512)献给佛罗伦萨的统治者Lorenzo de’ Medici。《君主论》是《论李维》的一个分支或较小的姊妹篇。小清新,很简单。就其谋略论述而言,与亚里士多德《政治学》卷4-6差不多是异曲同工,并不更让人心惊胆战。 在区分了共和国和...  

評分

三、 政策论:国家利益至上 马基雅维利与韩非子政治思想的第三个显著相同之点在于:在治理国家的政策选择上,前者认为国家利益高于一切,后者认为,君主利益高于一切。 政治技巧和策略是马基雅维利政治思想的重要组成部分。马基雅维利是坚定的国家至上主义者,他认为,无论是为...  

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