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禮教下延之後

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趙毅衡
四川文藝齣版社
2013-3
240
28.00元
趙毅衡文集
9787541136832

圖書標籤: 趙毅衡  符號學  文藝理論  文論  中國文學  社會科學人文  文學研究  工具書   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

《禮教下延之後:文化研究論文集》導語:儒傢倫理是一種生殖中心倫理。近年來中國內地贊揚傳統文化形成潮流,有一種說法,“先秦儒傢創建文明社會新文化的過程,就是努力建設新的人性,徹底唾棄舊的獸性的過程。”從孔子起就強調“隻有禮(男女有彆)纔是區彆人與動物的標誌”。①這種老生常談經不起推敲。人獸之一大彆的確是社會人不得不遵從一係列性禁限,但獸隻有性(性衝動、性行為),色情化的性卻是人類特有的。正是人的仁義良知等社會意識,把生物式的性衝動變為一個人獨有的生理、心理和社會關係的混閤體——色情。

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用戶評價

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老趙不寫廢話,贊

評分

趙先生厲害。

評分

海外華文文學部分非常精彩

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對自己一二十年前的論文做修改,學術界幾人能做到?趙先生的學術風采,瞬間爆棚。

評分

對《白兔記》研究中文人書寫和俗文學整體性與局部性的組閤印象深刻!

讀後感

評分

《礼教下延之后》笔记 一、 色情与对色情的控制 色情标志着人类的进步,性成为一种脱离生育的意识存在。所以,在色情文学中,生育是消失的。 对于色情的控制有两种方式,禁忌与查禁。这从反面促使了色情的想象,包括梦、文学。 对色情的查禁有两种方式,一是舆论,二是法律。...

評分

《礼教下延之后》笔记 一、 色情与对色情的控制 色情标志着人类的进步,性成为一种脱离生育的意识存在。所以,在色情文学中,生育是消失的。 对于色情的控制有两种方式,禁忌与查禁。这从反面促使了色情的想象,包括梦、文学。 对色情的查禁有两种方式,一是舆论,二是法律。...

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《礼教下延之后》笔记 一、 色情与对色情的控制 色情标志着人类的进步,性成为一种脱离生育的意识存在。所以,在色情文学中,生育是消失的。 对于色情的控制有两种方式,禁忌与查禁。这从反面促使了色情的想象,包括梦、文学。 对色情的查禁有两种方式,一是舆论,二是法律。...

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