具體描述
我們應該如何共同生活於社會之中?我們究竟為何需要政府?社會正義意味著什麼?至善的現實政治真的隻能是海市蜃樓嗎?這些問題離我們並不遙遠，每個人都需要考慮，因為它們關係到我們的人生幸福之根基。打開《政治哲學與幸福根基》，它將帶你進入對於這些問題的追問與探索。
行文簡潔，可為廣泛的人群所理解，論題綜閤性強，是對許多有爭議的重大問題的一個可靠導言……
——英國赫爾大學政治學理論教授 帕雷剋勛爵
著者簡介
作者
戴維•米勒 牛津大學政治學理論教授、納菲爾德學院官方院士。撰寫或主編的著作和論文涉及政治學理論及政治哲學的許多領域，包括《布萊剋維爾政治思想百科全書》(1987)、《論民族性》(1995)、《社會正義原則》(1999)和《公民權與民族認同》(2000)。2002年當選英國皇傢社會科學院院士。
序言作者
顧 肅 知名政法學者，南京大學哲學與法學教授，復旦大學社會科學高等研究院教授。曾任哈佛大學法學院人文學者，倫敦經濟學院、墨爾本大學等校高級訪問學者。緻力於西方政治法律哲學、道德哲學、歐洲哲學史等領域的研究。代錶著作包括《理想國以後》、《現代西方社會思潮史》、《自由主義基本理念》、《羅爾斯：正義與自由的求索》等。
圖書目錄
讀後感
在原作中本篇题为《自由与政府的限度》，主要探讨是否存在一个必须被保持在政治所能到达的范围之外的人类自由的领域，即是否存在政府绝对不能干预的人类生活空间。 有限政府理念的形成经历了几个世纪，其最初的动力来自于16世纪宗教改革所引发的冲突。宗教派别的增加导致了宗教...
評分以前经常听到人说的一句话是：我不关心政治。如果不是对政治有所忌惮，或者出于一种犬儒主义的心理，那么说这句话就代表了一个人的愚蠢。米勒说，竟然还有人对自己所交付统治权力的那些人漠不关心。亚里士多德在《政治学》中说，一些人身上有奴性，受到专制的统治居然也不起来...
評分 評分在原作中本篇题为《自由与政府的限度》，主要探讨是否存在一个必须被保持在政治所能到达的范围之外的人类自由的领域，即是否存在政府绝对不能干预的人类生活空间。 有限政府理念的形成经历了几个世纪，其最初的动力来自于16世纪宗教改革所引发的冲突。宗教派别的增加导致了宗教...
評分用戶評價
（半個月斷續讀完瞭，其實是一本很薄的小冊子，六七個小時絕對能讀完。）一本不錯的政治哲學導論性質的小冊子，在我翻閱過的這類圖書中，算是最值得推薦給有興趣但又沒入門的小白看的。沒有那麼多拗口的術語，沒有源遠流長的思想史，也沒有很復雜深奧的理論，反而是以锡耶納城市執政廳裏的一幅壁畫作為切入點來慢慢介紹政治哲學關切的核心問題，確實是一種新穎又有效的寫作方法。作者的立場總體而言還是左翼自由主義，但似乎比羅爾斯稍微保守一點。總之，這是一本不錯的入門作品，推薦給未入門的小白讀，讀過可以去讀譚安奎的《政治哲學：問題與爭論》。
评分常識大概是真正意涵常常被人無視的知識。
评分（半個月斷續讀完瞭，其實是一本很薄的小冊子，六七個小時絕對能讀完。）一本不錯的政治哲學導論性質的小冊子，在我翻閱過的這類圖書中，算是最值得推薦給有興趣但又沒入門的小白看的。沒有那麼多拗口的術語，沒有源遠流長的思想史，也沒有很復雜深奧的理論，反而是以锡耶納城市執政廳裏的一幅壁畫作為切入點來慢慢介紹政治哲學關切的核心問題，確實是一種新穎又有效的寫作方法。作者的立場總體而言還是左翼自由主義，但似乎比羅爾斯稍微保守一點。總之，這是一本不錯的入門作品，推薦給未入門的小白讀，讀過可以去讀譚安奎的《政治哲學：問題與爭論》。
评分本書辯證發展地闡釋瞭什麼是政治哲學，什麼是公正，什麼是自由，什麼是民主。前言中說：“好比我們進入一個全新的城市，如果隻是給你提供某個街道的細節，甚至連商店和其經理的名字都有，但卻沒有給你提供一幅脈絡清晰、方位明確、標明主要街道和代錶性建築的全景圖，那你在這個城市行走的時候仍然會迷失方嚮，不知道置身何處。本書就是提供瞭一幅當代政治哲學方位明確、概念清晰、原理錶述明確、代錶性論點介紹精闢的全景圖。”這點我深以為然，而且開頭提到的弊病也是這套通識當中一部分書的硬傷。牛津通識這套書名氣很大，不過書的質量參差不齊，翻譯的水平也是忽上忽下，買的時候需要好好挑選。這可能是套書的通病，比如甲骨文係列。
评分什麼是公正？什麼是自由？為什麼要有政府？民主靠譜嗎？如何保障少數人的權利？世界政府有無可能？
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