维特根斯坦与哲学-牛津通识读本

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出版者:译林出版社
作者:(英)A. C. 格雷林
出品人:
页数:300
译者:张金言
出版时间:2013-6
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544732796
丛书系列:牛津通识读本
图书标签:
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具体描述

《维特根斯坦与哲学》由伦敦大学伯克贝学院哲学高级讲师、牛津大学圣安妮学院特约研究员A. C. 格雷林撰写,力图将维特根斯坦的思想精华介绍给读者,说明其哲学观点的本质与影响。中国社会科学院哲学学者王炳文作序推荐。

维特根斯坦作为哲学家极富思想独创性,其影响力远超出哲学本身的范围。本书力图将维特根斯坦的思想精华介绍给读者,说明其哲学观点的本质与影响,并对维特根斯坦在当代思想领域的持续影响给出新的评价。

好的,下面是一份关于一本假想的图书的详细介绍,该书名为《符号的迷宫:逻辑、语言与实在的边界》。 --- 《符号的迷宫:逻辑、语言与实在的边界》 作者: [此处可虚构一位哲学家的名字,例如:阿历克斯·里德尔] 出版信息: [虚构出版社名称,例如:先驱知识出版社] ISBN: [虚构ISBN] 页数: 约 550 页 装帧: 精装,附带索引及术语表 --- 内容提要 《符号的迷宫:逻辑、语言与实在的边界》是一部深入探究西方哲学核心议题的权威性著作。本书并非对某一特定学派或人物的单一阐释,而是力图勾勒出自古希腊理性主义萌芽以来,人类如何通过符号——无论是数学符号、自然语言还是逻辑结构——来构建、理解并最终受制于我们所称的“实在”的全景图景。 本书的核心论点在于,我们对世界的认知,从未是纯粹的、无中介的直观,而始终被我们所使用的表达工具——即符号系统——所塑形和限制。作者以精湛的跨学科视野,将分析哲学的严谨性与现象学的洞察力相结合,构建了一个宏大而精密的思想框架,旨在揭示符号的生成性与局限性。 全书结构严谨,分为四个相互关联的部分,层层递进,引导读者穿越逻辑、语义学、心灵哲学和形而上学的复杂领域。 第一部分:逻各斯的起源与形式化尝试 本部分追溯了理性思维的源头,重点分析了古希腊哲学家对“逻各斯”(Logos)的理解,并考察了其在早期数学和形而上学中的体现。作者详细辨析了亚里士多德的直言三段论,指出其作为早期逻辑形式化的伟大成就,同时也埋下了概念僵化的种子。 随后,作者将目光转向十九世纪末二十世纪初的逻辑主义运动。通过对弗雷格、罗素和怀特海等思想家的深入解读,本部分详尽地阐述了将数学还原为逻辑的宏伟蓝图。特别值得关注的是,作者对“摹状理论”(Theory of Descriptions)的梳理,不仅解释了其如何解决指称难题,更预示了对语言结构进行严格界定的哲学雄心。 这一部分的关键议题在于:形式化语言能否完全捕捉或取代自然语言的全部表达能力? 作者通过细致的论证,暗示了这种还原论的内在张力。 第二部分:语言的转向与意义的场域 进入本部分,叙事焦点从纯粹的数学逻辑转向了人类日常使用的自然语言。作者探讨了二十世纪初的“语言学转向”,特别是逻辑实证主义者试图通过验证原则来确立意义的尝试。本书对维也纳学派的科学哲学进行了批判性重估,强调了经验可证性标准在处理道德、美学和玄学命题时的内在缺陷。 随后,本书深入探究了语言的语境依赖性。作者引入了奥斯汀和塞尔的言语行为理论,阐明了语言不仅仅是描述世界的工具,更是执行行动、建立社会关系的实践。意义不再被视为固定不变的对应关系,而是在特定的“使用情境”(forms of life)中动态生成的。 本部分的关键分析聚焦于“意义的公共性”与“私有语言的可能性”的辩论。作者认为,语言的社会建构性决定了任何关于纯粹个体经验的表达,都必然要借用公共的符号资源,从而构成了理解人际交流障碍的基石。 第三部分:心灵、表征与实在的鸿沟 第三部分将探讨的重点转向了认知科学与心灵哲学,核心在于符号如何与经验主体发生关联。作者审视了心灵的“意向性”(Intentionality)问题,追溯了布伦塔诺的经典论述,并将其置于现代计算主义模型(Computational Theory of Mind)的背景下进行检验。 本书对“内在语言”(Language of Thought, LOT)的理论提出了强有力的挑战。作者主张,心灵的运算过程可能比表征的符号结构更为根本,并探讨了现象学意义上的“具身认知”(Embodied Cognition)如何挑战传统的“头脑中有什么”的认知图景。 更进一步,作者试图弥合符号系统与非符号经验之间的鸿沟。如果我们的世界观被语言结构所限定,那么那些难以言说的、直觉性的经验(如音乐体验、颜色感受的“质感”)又该如何被理解和容纳?本书并未提供简单的答案,而是强调了这种不可完全符号化的残余部分,正是哲学探究永恒的动力。 第四部分:边界、极限与后形而上学的展望 最后一卷将所有前述的分析汇聚到对哲学的本体论地位的再反思上。作者探讨了自卡尔纳普对“外在世界”的界定,到奎因对语言和经验的内在纠缠的揭示,最终讨论了后结构主义思想家对“文本”与“权力”之间关系的洞察。 本书的收尾部分着眼于“符号的僭越”:当一套符号系统(无论是科学理论、意识形态还是技术规范)被奉为绝对真理时,它如何扼杀新的表达和新的实在的浮现?作者呼吁哲学回归到对“我们如何知道我们所知道的”这一元问题的持续追问中,而非仅仅满足于对已知符号的分类和操作。 《符号的迷宫》是一部为严肃的哲学读者准备的深度读物。它要求读者不仅具备对逻辑学的基本理解,更要有面对语言和心灵的复杂结构时保持批判性审视的意愿。本书成功地将分析哲学的精确性、现象学的丰富性和心灵哲学的紧迫感熔于一炉,为理解人类如何通过符号栖居于世界提供了新的、富有挑战性的视角。 --- 本书适合哲学、语言学、认知科学、符号学及逻辑学专业的高年级学生及研究人员阅读。

作者简介

A. C. 格雷林 伦敦大学伯克贝学院哲学高级讲师、牛津大学圣安妮学院特约研究员。著有《哲学逻辑导论》(1982)、《驳怀疑论》(1986)、《贝克莱:中心论证》(1986)等书。担任《卫报》专栏作者多年,并为《观察家》、《经济学人》等刊物撰稿。

目录信息

前 言
1 生平与性格
2 早期哲学
3 后期哲学
4 维特根斯坦与晚近哲学
索 引
英文原文
· · · · · · (收起)

读后感

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摘自《卓越网》 作者:Robin 对于我来说,维特根斯坦的书,仿佛一本密码,认识每一个字,但是就是无法窥视深入其中的奥妙,只是隐隐约约的感觉到,这是一个宝库,里面能够引导我走向一个更加澄明之境,只是遗憾的是,进入其中的钥匙不在我的手上。   然而,《维特根斯坦与哲...  

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终于读完了…… 作为外行,感想大概是,维特根斯坦一直试图创造一种理论,使其可以囊括现实中的一切语言现象,导致的缺陷就是,要么为了满足理论的精确性,而忽略了很多现实情况(早期理论对语言的定义有很大的局限性),要么为了适应现实多样性,而牺牲了理论的精确性与辩证关系...  

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我最近一直有读VSI,也就是牛津通识系列丛书。我前面一篇VSI评论是关于Free Will的,我觉得那是之前读到过最糟糕的一本,原因是作者的观点太狭隘而且太偏颇,详略不当,该涉及的内容没涉及,不该涉及的他自己专业的东西哪来长篇大论。 此书更糟,作者在前言说,尽量做到this b...

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用户评价

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这本书的引人入胜之处,在于它对“清晰”这一哲学术语的终极追求。作者仿佛是一位语言的炼金术士,将那些最容易被含糊其辞的领域,提炼出最纯粹的逻辑结构。我发现,每当我试图对某个概念产生模糊的、不确定的理解时,只需要回溯到书中的相关章节,作者总能提供一个精确到位的论证链条,将所有不确定性驱散。这对于任何严肃的知识探索者来说,都是莫大的福音。书中的论证逻辑严密到几乎不容置疑,它不是在说服你接受某个结论,而是在展示通往那个结论的每一步推理都是无可指摘的。这种对逻辑纯粹性的坚持,使得这本书具有极高的参考价值,它不仅仅是一本介绍性的读物,更是一本关于如何进行高质量思考的方法论手册。读完它,你会发现自己对日常交流中的模糊表达也会变得更加敏感和挑剔,这是一种潜移默化的能力提升。总而言之,这是一部挑战思维惰性的杰作,它要求读者以最高的智力标准来对待每一个字句。

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这本书的封面设计简直是一场视觉的迷宫,深邃的蓝色调与错综复杂的线条交织在一起,仿佛直接预示了即将踏入的思维深渊。我第一次翻开它时,就被那种近乎学术论文的严谨性所震撼,但又透着一股不可抗拒的魔力,让人忍不住想去探究其核心。文字的密度相当高,每一个句子都像是一个精心打磨的哲学命题,需要反复咀嚼才能领会其背后的深层含义。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的概念时,所展现出的那种近乎虔诚的耐心,他没有试图用廉价的类比来敷衍读者,而是坚持将思想的原貌呈现出来,哪怕这意味着我们要付出更多的努力去理解。读这本书的过程,更像是一场与自己心智的深度对话,每一次停顿和回溯,都是在重新校准对世界基本运作逻辑的认知。它不提供简单的答案,更像是一个精密的工具箱,教你如何去构造和解构问题本身。如果你期望找到那种快餐式的知识灌输,那这本书注定会让你失望,它要求的是投入,是真正的思考,是对思维边界的不断试探与拓展。那种读完后,感觉整个大脑的神经突触都被重新梳理了一遍的清晰感,是无与伦比的。

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不得不说,这本书的叙事节奏把握得非常老练,它并非线性地推进,而是在不同的哲学议题之间进行精妙的跳跃与回环,犹如一场结构严谨的音乐会,高潮迭起,低音沉稳。作者似乎深谙“留白”的艺术,有些段落信息量巨大,但表达却异常凝练,让你不得不停下来,在脑海中构建出属于自己的知识地图。我个人对其中关于“语言游戏”的论述特别着迷,它以一种近乎日常琐碎的观察为起点,却最终导向了对人类交流本质的深刻洞察。这种从微观到宏观的视角转换,极大地拓宽了我对日常对话背后逻辑的理解。阅读体验是挑战与愉悦并存的,偶尔会感到思维被推到了极限,仿佛陷入了一个逻辑怪圈,但只要坚持下去,总会迎来豁然开朗的瞬间。对于那些习惯了碎片化阅读的现代读者来说,这本书无疑是一个极好的“反毒药”,它训练你保持专注力,并欣赏复杂结构之美。它不是一本可以边喝咖啡边轻松阅读的书,它需要你放下外界的喧嚣,全身心地沉浸其中,才能真正体会到作者构建的思想殿堂的宏伟。

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老实讲,初读这本书时,我感到有些手足无措,它的结构似乎遵循着一种非线性的、螺旋上升的逻辑,不断地在不同的论点间穿梭,这对我习惯了线性叙事的读者来说是个不小的考验。但随着阅读的深入,我逐渐理解了作者的良苦用心:哲学本身就是一场不断自我修正和重新定位的辩证过程,这种非线性的组织方式恰恰反映了思想的动态本质。书中对一些经典哲学悖论的剖析尤其精彩,作者似乎总能找到那个最微妙的切入点,将看似僵持不下的难题,用一种近乎外科手术般的精确,切开展现给你看。读到后来,我甚至开始期待下一章会如何重新审视前文已经讨论过的主题,带着新的理解去二次解读。这是一种非常罕见的阅读体验,它鼓励读者主动参与到知识的建构过程中,而不是被动接受。这本书更像是一份邀请函,邀请你加入到这场跨越时空的思想对话中,共同去追问那些关于存在、意义和真理的永恒谜题。它需要你投入精力,但回报是丰厚的思维上的拓展。

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这本书的独特之处在于它成功地将一个被许多人奉为圭臬的复杂思想体系,以一种出人意料的亲切感呈现了出来。尽管主题深奥,但作者的笔触却出奇地克制和精准,没有过度渲染或故作高深。我惊喜地发现,许多原本以为只存在于象牙塔内的哲学争论,竟然能被拆解成几个核心的、可以被理性探讨的模块。特别是对于那些关键术语的溯源和辨析,作者的处理方式堪称教科书级别。他没有直接给你一个定义,而是通过展示思想家是如何一步步被这些概念所困扰、如何试图突破这些概念的整个过程,让你在追随历史的脉络中自然而然地理解了其精髓。这让阅读过程充满了探索欲,仿佛跟随一位经验丰富的向导,穿梭在茂密的思维丛林之中,每走一步都有新的发现。这本书的价值,不仅仅在于知识的传递,更在于它为我们提供了一种看待问题的新型分析框架,一种更具批判性的思维习惯。它像一面镜子,映照出我们自身思考方式中的盲点与惰性。

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已购。逻辑哲学论中,维说,意志的善意或恶意的行为对于世界并没有任何不同,意思是说它们并不改变关于世界上事物存在状态的任何事实,然而它们却改変了“世界的界限”,即它们影响到整个世界在道德主体眼中的样子。逻辑哲学论忽视了语言极丰富的多样性,而到后期,维则避免作系统的理论阐述,而坚决维护语言的多样性,其主要观念不是含糊不清,便是隐喻式的。最后,作者评价维时说,衡量一个哲学家的重要性有两个尺度:一是论述他的文献的数量维这是一个比较粗略的尺度;另一个尺度是他的思想如何确定他那个时代及以后哲学讨论的内容和方向。而进入21世纪的哲学的内容和方向并非由维的思想所形成。总体而言,维的哲学地位还需要历史检验。

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了解一个人还应当了解他的反面评价,这是蒙克的那部传记里看不到的。

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非常有见地的维特根斯坦入门读物,将前后期维特根斯坦的对立与统一细密地缝合到了一起,尾章的反思也很到位。小篇幅最考验大手笔,哪个门类都是如此。

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了解一个人还应当了解他的反面评价,这是蒙克的那部传记里看不到的。

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已购。逻辑哲学论中,维说,意志的善意或恶意的行为对于世界并没有任何不同,意思是说它们并不改变关于世界上事物存在状态的任何事实,然而它们却改変了“世界的界限”,即它们影响到整个世界在道德主体眼中的样子。逻辑哲学论忽视了语言极丰富的多样性,而到后期,维则避免作系统的理论阐述,而坚决维护语言的多样性,其主要观念不是含糊不清,便是隐喻式的。最后,作者评价维时说,衡量一个哲学家的重要性有两个尺度:一是论述他的文献的数量维这是一个比较粗略的尺度;另一个尺度是他的思想如何确定他那个时代及以后哲学讨论的内容和方向。而进入21世纪的哲学的内容和方向并非由维的思想所形成。总体而言,维的哲学地位还需要历史检验。

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