具体描述
《亚里士多德的世界》由日内瓦大学古代哲学教授、亚里士多德研究学者乔纳森•巴恩斯撰写，作者根据现有的研究成果和自己的理解，向我们呈现了一个与传统的看法有所不同的亚里士多德。
作为哲学家中的翘楚，亚里士多德对西方思想史的影响无人能及。在《亚里士多德的世界》中，乔纳森•巴恩斯根据现有研究成果及个人理解，向我们呈现了一个有别于传统印象的亚里士多德。作者将亚里士多德的学说还原到历史背景中，探究了亚里士多德的科学研究、逻辑学发现、形而上学理论，亚里士多德在心理学、伦理学、政治学方面的著作，以及亚里士多德关于艺术与诗的思想。
作者简介
作者
乔纳森•巴恩斯 日内瓦大学古代哲学教授。著有《前苏格拉底哲学家》、《早期希腊哲学》等，编有《亚里士多德全集：牛津英译修订版》、《剑桥亚里士多德指南》、《亚里士多德的〈后分析篇〉》、《怀疑主义概述》等。
序言作者
顾肃 知名学者，南京大学哲学与法学教授，复旦大学社会科学高等研究院教授。曾任哈佛大学法学院人文学者，伦敦经济学院、墨尔本大学等校高级访问学者。致力于西方政治法律哲学、道德哲学、欧洲哲学史等领域的研究。代表著作包括《自由主义基本理念》、《理想国以后》、《罗尔斯：正义与自由的求索》、《西方政治法律思想史》等。
目录信息
２ 一位公众人物
３ 动物学研究
４ 收集论据
５ 哲学背景
６ 学科的结构
７ 逻辑学
８ 知识
９ 理想与成就
１０ 实在
１１ 变化
１２ 因
１３ 经验论
１４ 亚里士多德的世界图景
１５ 心理学
１６ 证据与理论
１７ 目的论
１８ 实践哲学
１９ 艺术观
２０ 死后的影响
亚里士多德年表
索引
英文原文
· · · · · · (收起)
读后感
亚里士多德（Aristotle，公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心...
评分這本書是配合著另一本書《The Beginnings of Western Science》一起看的，主要是對亞里士多德的思想做一個補充。從内容的安排上來看，確實對於The Beginning一書中的内容是一個很好的補充，在對亞里士多德的宇宙學，實在論，變化，四因說，以及經驗論方面都有很不錯的補充，並...
评分“一个人，不是天生的柏拉图主义者，就是亚里士多德主义者。”（施莱格尔语）此话流传甚广，显见二元划分的思维窠臼，但它的流行也正说明很多问题，比如两人的至高地位，以及两人思想的尖锐对立，正像光谱两极，后世人的思维、价值、面貌气质，多能在这张图谱中找到位置——柏...
评分亚里士多德（Aristotle，公元前384～前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。他的写作涉及伦理学、形而上学、心...
评分这本书让我理解亚里士多德也不是神，他也是个普通人，也要思考，也要观察，通过自己的大脑得到结论。但同时，我也看到了一位开拓者，开创了一个时代，将自然分门别类，并逐一加以研究，从实在到灵魂，从观察到方法，从具体到抽象，无不涉及，每个领域都大有成功。可以说，亚里...
用户评价
零碎時間喜馬拉雅上聽的，三星半。果然是通識讀本，大概把亞氏的理論都簡單介紹了一下，基本上沒什麼深刻印象～亞氏留下了比較完整的是生物學邏輯學理論，然而它們早已過時；而與此相反，並不成系統的政治學倫理學形而上學，卻對後世影響甚大，至今無人能夠超越。喜歡這本書的結尾部分。
评分人生第一本牛津通识，感觉并不太喜欢这个风格。形而上学部分不错，逻辑学部分很好，但一些动物学什么的东西就不太好玩。作为一个高中理科生，依稀记得老师动辄调侃“亚里士多德又犯了一个错误”，但读波伊提乌斯又觉得亚里士多德确实不容易了。不做科学史，还是不碰了吧。
评分人生第一本牛津通识，感觉并不太喜欢这个风格。形而上学部分不错，逻辑学部分很好，但一些动物学什么的东西就不太好玩。作为一个高中理科生，依稀记得老师动辄调侃“亚里士多德又犯了一个错误”，但读波伊提乌斯又觉得亚里士多德确实不容易了。不做科学史，还是不碰了吧。
评分看完立即去找柏拉图结果发现这个系列里没有???? 开创了复数的新学科。影响几乎就是整部西方哲学史。
评分蜻蜓点水，但是面面俱到。 讲艺术观的时候，作者很有意思地在括号中提问: 亚里士多德对悲剧的目标的理解也很古怪：悲剧永远或作为一个规则要净化观众的同情和恐惧吗？如果是这样，是否就可以认为这种情感净化是悲剧的首要功能呢？（说到这一点的话，为何要假设悲剧有任何功能呢？） 提问之后也没有回答，让我情不自禁地想多说几句: 柏拉图在理想国中驱逐诗人（悲剧），但是留下一个余地:如果有人可以证明诗对于城邦有利，那么就可以让诗人回来。而事实就是诗被很多人广泛喜欢，很难驱逐。所以亚氏写诗学，应该有为诗辩护的目的，也是弥补老师的遗憾，悲剧对于德性的培养是有用的。以哲学分析诗，让哲学取得诗与哲学之争的胜利。而且亚里士多德认为诗比历史更真实，更有普遍性，窃以为也算批判继承了柏拉图的理念论。另外亚氏乃目的论重度患者。
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