图书标签: 杨奎松  知识分子  历史  中国近现代史  1949前后  思想史  中国  近代史   

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此书还未读时，就看到史清一篇大作给杨著挑了几十处错误，不禁大跌眼镜。我去了5月11日的理想国文化沙龙专场，当时还写了篇很长的讲座评论。这两个因素反而让我更有兴趣读书了。读过之后，确实看到了诸如张东荪生年1866这样极明显的错误，但我觉得杨奎松的特别之处还在于他的冷静态度。看过的论知识分子精神史的书也不少，论者大都情绪激昂而斥责己所恶者，标榜那些＂正确＂的价值观，却恰恰可能脱离了历史语境。因此杨奎松的追问是振聋发聩的：如果把我们放到同样的情形中，我们会怎样做？他的书没有答案，纯属抛砖引玉，接下来的事该由我辈继续担当。

史料的堆砌和积累比较充分，杨奎松也足够冷静，并没有像很多著者一般天然地对遭遇不公平待遇的潘光旦们倾注太多同情，叙述和评论均比较客观。的确，参与政治本身就是极大冒险的事情，知识分子则因了自身的理想色彩让这种冒险更加放大，悲剧自然也是一个接一个了。

其实我觉得这个题材，可能还是由高华做比较好。因为杨奎松是冷硬派史学家，做的更多的是“抽离”的工夫，这种风格研究革命史最适当，但要深入人物内心世界，剖析其最细微的一言一行，非有“移情”的工夫不可，而这正是高华的特长。

不知道杨奎松怎么回事，这本书的调调很受傅国涌、谢泳路子的影响，带有文史小清新的味道。读后的感觉是，作者试图让我们带着理解之同情，去理解民国那批走向了“通往奴役之路”公知的内心世界。张东荪，书呆子气，试图和美国搞关系，当国士。张东荪的幼稚，尤其体现为他主张政治上学美国，经济上学苏联，以为政右经左可以讨好双方。王芸生，民粹分子一个，内心仇恨现代企业和企业家，因此49年一来，他就很合拍，痛打企业家，骂他们是吸血鬼。所以反右运动中，王芸生得到了专门的保护。潘光旦，本来还算清醒，知道苏联和纳粹是同体的两面，他比罗隆基等傻逼清醒得多。但我最不能理解他如此清醒，遇到49年，就马上主动学习马列主义，自我洗脑。最大的问题，还是他也主张政右经左，这是他接受社会主义的桥梁。所以说，粉红色一定会走向红色。

算是翻完了。此书通过张东荪、王云生及潘光旦三人在解放后的悲剧命运，研究了中共当政之后对于知识分子的思想改造运动。不过，关于三人的叙述只是三个例证，重点在于书后面作者的余论。中国知识分子的悲剧在于，他们的一切皆以国家与民族为出发点，而忽略了人自身。这也导致了整个民族的悲剧。

文/严杰夫 2008年，俄国作家索尔尼仁琴在伦敦逝世。消息传来，国内再次掀起了一股阅读索氏的热潮。正是在“俄罗斯良心”这种巨大的身影下，许多人再一次将视野落到国内知识分子的身上，那个“老问题”再度被提起：中国为什么出不了索尔尼仁琴？面对这个艰难的问题，再加上前几...  

鼎革与守道 ——杨奎松《忍不住的关怀》读后 苦茶 近代以来，中国经历三千年未有之大变局，五十年内两次鼎革，这对于知识分子产...  

我觉得这本书大家有空都该读读。硬伤不硬伤的，就别管了，何况既然有人帮忙找了那么多错出来，估计增订本也都改正了。至于学术规范和引文出处不完整的问题，不搞专业研究的还真没必要去纠结。 为啥大家都该读读？一方面可以更好地理解49年后的共和国史，另一方面也能更好地理...  

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《忍不住的关怀》是我2014年看的第2.5本书，因为之前看了两本给他跨年了。正如名字一样，杨奎松自己先是这样说起：我的研究和讨论，既不在为人立传，也不再研究某人的什么“思想‘更无意对我的讨论对象做盖棺定论之论。我只是把他们放到1949年以后整个中国大环境一级他们周...