中国文化与世界文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:广西师范大学出版社

作者:许倬云

出品人:理想国

页数:406

译者:

出版时间:2006-9

价格:24.00元

装帧:平装

isbn号码:9787563361687

丛书系列:许倬云作品

图书标签:

• 许倬云
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《中国文化与世界文化》 内容简介 本书并非简单地罗列中国文化和世界文化的表象，而是旨在深入探寻两者之间错综复杂、动态演进的互动关系。作者从历史的长河中溯源，考察中国文化如何孕育、发展，又如何与外部世界发生碰撞、交融，以及这种互动如何塑造了中国自身，又如何影响了世界文明的多元图景。本书力求在宏观的视野下，展现文化交流的深度与广度，揭示隐藏在各种文化现象背后的深刻逻辑。 引言：文明的对话与映照 文化，是民族的灵魂，是时代的印记。在漫长的历史进程中，没有任何一种文化是孤立存在的，它们如同江河汇海，不断地相互借鉴、相互影响。中国文化，作为世界上最古老、最悠久的文明之一，其独特的魅力与深邃的智慧，不仅滋养了东亚地区，也以其特有的方式，在世界文明的交响曲中奏响了独具特色的乐章。本书的写作，正是基于这样一个信念：理解中国文化，离不开将其置于更广阔的世界文化背景之下；而反观世界文化，也能够从中国文化的独特视角中获得新的启发。 本书并非一本简单的中国文化百科全书，也非详尽的世界文化概览。相反，它试图成为一座桥梁，连接起中国文化与世界文化之间的对话。我们不以“我者”与“他者”的二元对立视角来审视，而是倡导一种包容、理解、互鉴的态度。我们将深入探讨中国文化的核心价值观、思想体系、艺术形式、社会结构等，并在此基础上，考察这些元素在与不同文化交流过程中所产生的化学反应。这种反应，可能表现为文化的吸收与转化，也可能表现为文化的冲突与调适，更可能是一种新的文化融合与创新。 第一部分：中国文化的根脉与延展 第一章：哲学思想的基石——仁、义、礼、智、信与道、法、墨、名 中国文化的独特之处，首先体现在其深厚的哲学思想底蕴。本书将从儒家“仁、义、礼、智、信”的五常出发，探讨其如何构建了中国社会的基本伦理框架，如何影响了个人修养、家庭关系、社会治理的方方面面。我们将剖析“仁”所蕴含的博爱精神，“义”所强调的道德原则，“礼”所规范的社会秩序，“智”所追求的理性认知，以及“信”所维系的社会信任。 同时，本书也不会忽略其他重要思想流派的影响。道家的“道法自然”如何启迪了中国人对宇宙规律的深刻认知，以及与自然和谐相处的态度；法家的“君权神授”与“法治”思想如何塑造了古代中国的国家机器；墨家的“兼爱非攻”为何在历史上昙花一现却又留下了深远的思想遗产；名家的“辩论”与逻辑思辨，虽然常被误解，却也是中国古代知识体系中不可或缺的一环。这些思想的碰撞与融合，共同构成了中国哲学思想的博大精深。 第二章：文学艺术的瑰宝——诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲与中国画、书法、戏曲 中国文学艺术的辉煌成就，是中华民族智慧与情感的集中体现。我们将追溯《诗经》朴素真挚的民风，《楚辞》浪漫瑰丽的想象，再到唐诗的意境深远、宋词的婉约豪放、元曲的生动鲜活。这些文学形式，不仅记录了时代的情感与思绪，也反映了不同历史时期社会风貌与审美趣味的变迁。 在视觉艺术方面，中国画的写意精神、水墨丹青的意趣盎然，以及书法艺术的线条之美、笔墨之韵，都独树一帜。我们将探讨其造型特点、表现手法，以及其背后蕴含的哲学理念——“天人合一”、“气韵生动”。戏曲作为综合性艺术，集唱、念、做、打于一体，其程式化的表演、鲜明的人物形象，以及丰富的故事内涵，更是中华民族审美情趣的生动写照。本书将着重分析这些艺术形式如何渗透到中国人的日常生活中，如何成为民族情感与文化认同的重要载体。 第三章：社会生活的镜像——家庭伦理、宗族观念、教育体系与礼仪习俗 中国文化深深植根于其独特的社会结构与生活方式。本书将详细探讨以家庭为核心的伦理观念，如孝道、悌道，以及它们如何维系了家族的稳定与传承。宗族观念在历史上扮演的重要角色，以及其对社会组织与人际关系的影响，也将是重点分析的对象。 中国的教育体系，从古代的科举制度到近现代的学校教育，其发展历程反映了知识在社会中的地位与功能。我们将探讨传统教育如何注重德才兼备，以及其对塑造国民性格的影响。此外，本书还将深入考察各种具有鲜明中国特色的礼仪习俗，如春节、中秋等传统节日的庆祝方式，婚丧嫁娶的仪式，以及日常交往中的谦逊、礼让等行为规范。这些习俗不仅是文化的表征，更是文化精神的传承与实践。 第二部分：世界文化的脉络与交织 第四章：东方文明的对话——印度佛教、伊斯兰教与中国文化 中国文化并非封闭自守，而是自古以来就与周边及远方的文明进行着持续的对话。本书将重点考察印度佛教传入中国后的演变，佛教如何与中国本土思想融合，形成具有中国特色的佛教宗派，并深刻影响了中国人的信仰、哲学、艺术乃至日常生活。 伊斯兰教传入中国后，也与中华文化产生了复杂的互动。本书将分析其在中国的传播过程、不同地区穆斯林社群的形成，以及他们如何在保持宗教信仰的同时，融入中华文化，形成独特的文化融合模式。这些跨文化交流的案例，展示了中国文化强大的包容性与同化力。 第五章：西方文明的冲击与启迪——科技、思想与艺术的传入 随着近代以来全球化的进程，西方文明以前所未有的力量冲击着中国。本书将分析西方科技（如火炮、航海技术）的传入如何影响了中国的军事与经济格局；西方哲学、政治思想（如民主、自由、科学）的引入，如何引发了中国思想界的深刻变革，推动了辛亥革命及后续的现代化探索。 同时，西方艺术（如油画、建筑、音乐）的传入，也为中国艺术家带来了新的灵感与创作手法。本书将探讨这些西方元素如何被中国艺术家吸收、改造，并与中国传统艺术形式相结合，催生出新的艺术风格。这种“拿来主义”并非简单的模仿，而是在吸收外来文化营养的基础上，实现本土文化的创新与发展。 第六章：全球化浪潮下的文化变迁——挑战与机遇 在当代全球化的大背景下，中国文化正经历着前所未有的挑战与机遇。本书将分析全球化带来的信息传播加速、文化产品流动频繁，如何使得中国文化更容易走向世界，也使得西方文化更深入地影响中国。 我们将探讨中国文化如何在对外传播中面临的困境，例如刻板印象、文化误读等。同时，也会聚焦中国文化如何在当代社会焕发新的生机，例如中国电影、音乐、美食在国际上的流行，以及中国传统文化在年轻一代中的复兴。本书将辩证地看待全球化对中国文化的影响，既要警惕文化侵蚀，也要拥抱交流互鉴的机遇。 第三部分：比较与融汇——超越二元，探寻共性与差异 第七章：价值观的对比与互通——自由、平等、民主与和谐、中庸、仁爱 本书不回避不同文化在核心价值观上的差异，但更注重探寻其内在的共通性与互补性。我们将对比西方社会普遍推崇的自由、平等、民主等观念，与中国传统文化中的和谐、中庸、仁爱等理念，分析它们在实现个体发展和社会稳定方面的不同侧重。 我们认为，这些看似不同的价值观，并非完全对立，而是可以相互启发、相互补充的。例如，中国的“和谐”理念可以为西方社会的个人主义思潮带来社会凝聚力的思考；而西方的“自由”精神，则可以为中国社会注入更多的个体能动性。本书将倡导一种“和而不同”的文化观，尊重彼此的独特性，同时寻找可以汇聚的共识。 第八章：艺术审美的交锋与融合——具象与写意，理性与感性 在艺术领域，本书将通过具体案例，分析东西方艺术审美上的差异与融合。例如，西方绘画强调写实与具象，而中国画则偏重写意与留白。这种差异背后，反映了不同的宇宙观与人生观。 然而，随着文化交流的深入，这种界限正在变得模糊。许多中国艺术家在借鉴西方技法的同时，融入中国传统哲学与审美情趣；反之，西方艺术家也从中国艺术中汲取灵感，探索新的表现形式。本书将展示这种艺术上的交锋与融合，是如何丰富了世界艺术的宝库。 第九章：社会模式的借鉴与反思——市场经济与社会治理 在社会模式方面，本书将对不同国家在经济发展、社会治理上的实践进行比较。我们将分析西方市场经济的优势与挑战，以及中国在改革开放过程中所积累的经验与教训。 同时，本书也将探讨中国传统的治理智慧，如“德治”理念，如何在当代社会治理中发挥作用。我们并非鼓吹某种单一的社会模式，而是希望通过比较与反思，为不同国家在追求发展与稳定方面提供更多元的视角与可供参考的路径。 结论：构建人类命运共同体的文化维度 在全球化日益深入的今天，文化交流与互鉴的重要性不言而喻。本书的写作，最终指向的是对构建人类命运共同体的文化层面的探索。我们相信，理解中国文化，就是理解世界文明的一部分；而理解世界文化，也能让我们更深刻地认识中国文化。 本书并非要得出“谁优谁劣”的结论，而是希望搭建一个开放的对话平台，鼓励不同文化之间进行真诚的交流，增进彼此的理解，化解潜在的冲突，发掘共同的价值。通过对中国文化与世界文化之间复杂而动态的互动关系的深入分析，我们期望能够为读者提供一个更广阔的视野，去认识文化的多元性、包容性与生命力，从而为构建一个更加和谐、繁荣的世界贡献一份力量。 本书的内容，旨在提供一种思考的框架，激发读者对文化现象的深度观察与独立判断。在阅读过程中，期望读者能够跳出狭隘的文化视角，以更加开放的心态，去感受和理解不同文明的魅力，并从中获得属于自己的启发与感悟。

评分☆☆☆☆☆

许先生的书最近在大陆出了一本又一本，专业的如《汉代农业》、《中国古代社会史论》，大众的如《万古江河》、《从历史看管理》之类。许先生是通才，从新石器时代到近现代中国都有研究，也都有创见的观点。在用西方社会科学新旧理论研究中国历史方面，国内很难有与之相比的...

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文化(culture)这个词,说大可大,说小可小.大者关系到一个民族的荣辱兴衰,小者就是任何一个饭桌上的闲谈,或者周末是去搓机还是KTV.就是因为它的定义太不明确,内涵外延张驰得太厉害,所以至使"文化"二字成为搪塞大小问题最好的借口.比如说某国家不能实现民主,因为政治传统和文化不...  

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这本书的结构和叙事节奏，说实话，初看之下有些挑战性，但一旦适应了作者的思维跳跃，就会发现其内在的精妙。它不是线性发展的历史编年体，而更像是一张巨大的文化网格，每一章都是对网格上一个重要节点的深入剖析。比如，在探讨近现代文化认同危机时，作者没有简单地归咎于外部冲击，而是着力分析了内部知识分子群体在面对西方思潮时所经历的“身份撕裂”。他引用了大量当时知识分子私信和日记中的片段，那些文字的张力和痛苦感是极具感染力的。这些鲜活的个体经验，使得“世界文化”这个宏大的命题，最终落脚在了具体的人的命运上。书中对于“文化挪用”和“文化主权”的讨论也相当深刻，他没有给出简单的对错判断，而是呈现了不同时代背景下，文化主体性建构的复杂博弈。阅读过程中，我感觉自己一直在参与一场高强度的智力对话，需要不断地跟上作者的论证步伐，并随时准备质疑或深化自己的理解。这种被“推着走”的阅读体验，对我个人的学术思辨能力也是一种极好的锻炼。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国文化与世界文化》的书，从我拿到手的那一刻起，就给我一种沉甸甸的历史厚重感。翻开扉页，首先映入眼帘的是作者对于全球化背景下文化交流的深刻洞察，他并没有陷入那种简单的“文化碰撞”或“文化融合”的二元对立，而是精妙地构建了一个多维度的分析框架。我尤其欣赏他探讨早期丝绸之路时所采用的微观视角，比如对敦煌壁画中犍陀罗艺术影响的细致考证，那不仅仅是艺术史的梳理，更像是一次穿越时空的文化考古。作者没有停留在描述性的层面，而是深入挖掘了不同文明在接触过程中，其核心价值观是如何相互激发和重塑的。例如，书中关于佛教东传后，如何与中国本土儒释道思想进行“在地化”转化的论述，逻辑严密，论据翔实，让我对“文化适应性”有了全新的理解。阅读过程中，我常常需要停下来，对照着地图和历史年表去思考那些跨越千山万水的信息流动的复杂性。作者的语言风格是严谨而富有学识的，即便是面对相对晦涩的哲学概念，也能用清晰的比喻和精准的措辞将其阐释得通俗易懂，这对于非专业读者来说，无疑是一大福音。整本书读下来，感觉就像是完成了一次跨越欧亚大陆的精神漫游，收获的不仅仅是知识，更是对人类文明多样性的一种由衷敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我最近几年的阅读偏好比较集中在社会学和人类学的交叉领域，所以拿到《中国文化与世界文化》时，我主要关注它在方法论上的创新。这本书的亮点之一，就在于它成功地融合了历史学、艺术史、社会人类学这三大领域的工具。作者在分析中国茶道如何成为英国上流社会社交仪式时，完全采用了人类学的田野调查式的观察方法，细致入微地描述了茶具的摆放、饮茶的时机甚至相关的礼仪禁忌，从而揭示了文化符号在异域他乡如何被重新编码以服务于新的社会结构。这种跨学科的融合，让以往我以为已经定论的文化交流事件，焕发出了新的解读空间。尤其是在探讨现代媒介对传统文化传播的影响时，作者对“符号的贬值与升值”的分析，极其犀利，他指出，在全球化的快餐文化冲击下，许多深层文化内涵是如何被简化成视觉标签的，以及这种简化如何反作用于文化原乡的自我认知。这本书的配图选择也十分考究，每一张图片都似乎经过了精心挑选，不仅仅是作为插图，更是作为一种视觉论据，极大地增强了论证的说服力。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来概括我对《中国文化与世界文化》的整体感受，那就是“平衡的艺术”。作者对于中西文化交流的论述，展现出一种罕见的、近乎完美的平衡感。他既没有过度美化本土文化的优越性，也未将外来文化视为洪水猛兽。全书的核心论点似乎在于强调“文化流动性”本身才是历史的本质。我印象最深的是关于建筑风格交流的那一章，他没有止步于故宫或圆明园的西洋元素，而是深入到了地方戏曲舞台布景的演变，以及二十世纪初城市规划中对西方规划理念的本土化改造。这种对宏观与微观、主流与边缘的全面覆盖，使得整本书的论述体系异常稳固。作者的文笔成熟老练，节奏控制得非常好，时而深入到哲学的思辨高地，时而又回到具体的历史事件进行扎根，读起来如行云流水，却又掷地有声。读完之后，你会发现，文化不再是一个静止的、可以被框定的实体，而是一个持续生成、不断呼吸的动态过程，这对于任何关心人类文明未来走向的人来说，都是一本必读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我得说，《中国文化与世界文化》这本书，给我的感觉是极其的“耳目一新”。我本以为会读到一些陈词滥调的文化自豪感或者西学东渐的简单叙事，结果完全出乎意料。作者的笔触非常新颖，他选择的角度极其刁钻，比如他将焦点放在了“非主流”的文化传播路径上——不是官方的朝贡体系，而是民间手工业者、流亡文人和跨国商贾群体。这种自下而上的视角，让那些被宏大叙事淹没的文化细节重新浮现出来。我特别喜欢其中关于明末清初，欧洲传教士如何将中国的园林美学和瓷器图案，巧妙地融入到巴洛克和洛可可风格设计中的那几章。作者并没有将此视为简单的“模仿”，而是将其解读为一种“审美互译”，即双方的文化符号在对方的语境中获得了新的生命力。这种对“翻译”过程的深入剖析，极大地拓宽了我的视野。书中的行文非常流畅，带着一种知识分子的激情，不时穿插着一些幽默风趣的典故，读起来完全没有学术著作的枯燥感，更像是在听一位博闻强识的长者娓娓道来。它成功地将冰冷的学术研究，转化成了一场引人入胜的故事会。

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大气磅礴易懂好读

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升华

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中西贯通，精致综合。研究社会史怎能不懂社会学？从引用Weber、Giddens、Blau等大家的著作就能看出许先生于社会学确是专业水准！现在很多所谓社会史文化史，不过贴几个他（她）以为好理解的名词，或者在办公室里弄一堆书充数，学科转得倒是比吃顿饭还快，其实狗屁不通。