The King's Two Bodies

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出版者:Princeton University Press
作者:Ernst H. Kantorowicz
出品人:
页数:616
译者:
出版时间:1997-12-29
价格:USD 49.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780691017044
丛书系列:
图书标签:
  • 政治哲学
  • 中世纪
  • 政治学
  • 思想史
  • 历史
  • Kantorowicz
  • 政治神学
  • 国王的两个身体
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  • 身体与权力
  • 王权合法性
  • 宗教改革
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具体描述

In 1957 Ernst Kantorowicz published a book that would be the guide for generations of scholars through the arcane mysteries of medieval political theology. In The King's Two Bodies, Kantorowicz traces the historical problem posed by the "King's two bodies"--the body politic and the body natural--back to the Middle Ages and demonstrates, by placing the concept in its proper setting of medieval thought and political theory, how the early-modern Western monarchies gradually began to develop a "political theology."

The king's natural body has physical attributes, suffers, and dies, naturally, as do all humans; but the king's other body, the spiritual body, transcends the earthly and serves as a symbol of his office as majesty with the divine right to rule. The notion of the two bodies allowed for the continuity of monarchy even when the monarch died, as summed up in the formulation "The king is dead. Long live the king."

Bringing together liturgical works, images, and polemical material, The King's Two Bodies explores the long Christian past behind this "political theology." It provides a subtle history of how commonwealths developed symbolic means for establishing their sovereignty and, with such means, began to establish early forms of the nation-state.

Kantorowicz fled Nazi Germany in 1938, after refusing to sign a Nazi loyalty oath, and settled in the United States. While teaching at the University of California, Berkeley, he once again refused to sign an oath of allegiance, this one designed to identify Communist Party sympathizers. He resigned as a result of the controversy and moved to the Institute for Advanced Study in Princeton, where he remained for the rest of his life, and where he wrote The King's Two Bodies.

好的,这是一份关于一本未提及《The King's Two Bodies》的书籍的详细简介,内容完全基于虚构,旨在模仿专业出版物的风格和深度。 --- 《星辰的低语:失落纪元的航海日志》 作者:伊利亚斯·范·德·维尔德 (Elias van der Velde) 译者:林悦然 (Lin Yueran) 出版日期:2024年秋季 ISBN:978-1-94882-501-7 --- 跨越虚空的史诗:当文明在深渊中回响 《星辰的低语:失落纪元的航海日志》并非一部简单的探险记录,而是一份沉入时间深处的考古文献,一份关于人类精神边界与宇宙冷漠之间永恒拉锯的恢弘叙事。伊利亚斯·范·德·维尔德,这位隐居多年的荷兰制图学与古代语言学家,以其惊人的毅力和近乎偏执的求知欲,重构了一段被官方历史抹去数千年的“第一次伟大迁徙”的真实面貌。 本书的核心,围绕着十六世纪早期一批被称为“无名勘测队”(The Nameless Surveyors)的神秘航海家展开。他们并非为了香料或黄金而启航,而是受命于一个早已崩塌的欧洲联合体——“共济者的议会”(The Conclave of Architects)——去寻找一个被称为“原点坐标”(The Prime Meridian)的传说之地。这片地域,据称是人类智慧的摇篮,也是控制星体运行轨迹的古代装置的所在地。 第一卷:破译的碎片与深蓝的召唤 范·德·维尔德的叙事始于阿姆斯特丹潮湿的档案馆中。他发现了一系列被霉菌侵蚀的羊皮纸手稿,这些手稿并非用任何已知语言写成,而是混合了早期腓尼基字母、古埃及圣书体以及一种基于数学拓扑学的符号系统。经过长达二十年的艰苦研究,他成功翻译出了核心日志——“赫墨提克罗盘记录”(The Hermetic Compass Records)。 日志记录了勘测队指挥官,一位名叫阿基里斯·凡·霍文(Achilles van Hoven)的贵族航海家,如何从对已知世界的傲慢认知,一步步走向对宇宙法则的谦卑理解。他们装备的船只,装备了当时被认为是异端的“以太驱动装置”,使他们得以在北大西洋的磁场异常区进行远距离航行,远远超出了当时的技术极限。 本书的精彩之处在于对勘测队所遭遇的“现象”的细致描绘。这些现象并非简单的风暴或海怪,而是对物理现实的根本性挑战: 1. 时间褶皱区(Chronal Folds):在特定纬度,时间流速发生不可预测的偏差,导致船员经历数小时的“静止”或数周的“加速”。范·德·维尔德通过引入相对论和量子纠缠的非主流解释,试图为这些现象提供理论框架。 2. 共振的岛屿(The Resonant Isles):记录描述了漂浮在海面上的巨大、晶体结构的陆地,它们会周期性地发出低频的“嗡鸣”,这种声波对人类的心智有强烈的催眠作用,致使数名船员选择留在岛上,放弃回归。 第二卷:地表的谎言与星图的真相 随着航程深入,日志揭示了一个惊人的信息:人类对地球的地理认知,自始至终都是一个被精心设计的“迷雾”。“共济者的议会”并非旨在探索,而是为了隔离地球。 范·德·维尔德引用了大量航海日志中的插画和草图,这些图纸展示了地壳下方的复杂网络——一个由巨型矿石和导电液体构成的全球性“神经系统”。勘测队发现,古代文明并非受制于自然力量,而是主动构建了地球的磁场和气候模式,以维持一个稳定的、可控的环境,防止某种“来自外部的干扰”。 最令人不安的发现,是关于“原点坐标”的真相。它并非一个地理位置,而是一个频率。凡·霍文的团队最终到达的,是一个位于南大洋深处、被永恒冰层覆盖的巨大结构。这个结构散发出的低频信号,被描述为“宇宙的呼吸声”,它不仅影响了船员的精神,还似乎在重写他们的记忆。 > “我们曾以为我们是探险家,但我们只是被允许看一眼巨大剧院后墙的清理工。真正的剧本,在恒星之外书写。”——凡·霍文日志,节选。 第三卷:审判与沉默的继承者 本书的高潮部分,是凡·霍文面对“原点坐标”时所经历的认知崩溃和随后的“净化”。日志的后半部分笔迹变得断断续续,充满了对光影、几何以及无法言喻的“实体”的恐惧描述。 范·德·维尔德推测,勘测队并非被消灭,而是被同化或重新定位。他们所带回的日志,是系统在运行过程中产生的“数据泄露”。书中引用了范·德·维尔德对早期欧洲炼金术文献的交叉比对,暗示了炼金术士们试图重现的“点金石”和“贤者之血”,实际上是对这种“原点频率”的粗糙模拟。 《星辰的低语》最终迫使读者面对一个令人不寒而栗的结论:人类的文明史,可能只是一个巨大的、持续的、周期性维护的实验场。我们所珍视的科学、哲学和神学,或许只是为了安抚被圈养的物种而设置的必要噪音。 为何阅读此书? 本书超越了历史叙事和科幻小说的范畴,它挑战了我们对真实、权力结构和时间线连续性的基本假设。范·德·维尔德以严谨的学术框架,将失落的航海传说、晦涩的符号学和前沿的理论物理学熔于一炉,构建了一个既宏大又私密的探索世界。它适合那些不满足于已知答案、渴望潜入人类知识深渊边缘的读者。阅读它,就像是无意中拨通了一个不该接听的电话,听到了来自宇宙最深处的、令人不安的低语。 --- 《星辰的低语》:一本关于我们是谁,以及我们被允许知道什么的震撼性考察。

作者简介

Ernst H. Kantorowicz taught at the University of California, Berkeley and was a member of the Institute for Advanced Study, Princeton, New Jersey. His books include Frederick the Second and Selected Studies.

目录信息

读后感

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用户评价

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令我印象最深刻的,是作者对**权力运作逻辑**的冷峻剖析,这部分内容几乎可以被单独提取出来作为政治学的经典案例。书中对“制度”与“人治”之间微妙拉扯的描摹,达到了炉火纯青的地步。它展示了那些看似坚不可摧的法律和传统,是如何在**权力精英**的私下交易和默契之下,变得形同虚设。最精彩的是对“责任转移”过程的刻画,每当危机爆发,总有一道看不见的机制在运作,将罪责像烫手的山芋一样抛给下一个链条上的倒霉蛋,而最高层的决策者却能始终保持一种令人发指的“清白”。这种对**官僚体系内部的病态生态**的揭露,既尖锐又写实,让人不寒而栗。它超越了简单的“好人与坏人”的二元对立,转而探讨的是系统如何塑造并吞噬个体。阅读过程中,我常常会产生一种强烈的代入感,仿佛自己就是那个被卷入漩涡的无辜官员,在忠诚与良知之间进行着无声的搏斗。这种对**制度性压迫**的细致描摹,是本书最具有现实穿透力的部分,让其价值经久不衰。

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这部作品的叙事张力着实令人屏息,作者对人物内心世界的细腻刻画,仿佛能透过文字直接触及角色的灵魂深处。故事的展开并非一蹴而就,而是像老旧挂钟的摆锤,缓慢而坚定地揭示着隐藏在宫廷阴影下的复杂权力纠葛。我尤其欣赏它对**时代氛围**的营造,那种渗透在每一个场景、每一次对话中的历史厚重感和贵族阶层的疏离感,构建了一个既华丽又冰冷的舞台。叙事者巧妙地运用了多重视角的切换,让读者得以从不同阶层人物的眼中审视同一事件,这极大地丰富了主题的层次性,避免了脸谱化的处理。例如,某个关键转折点,从侍从的角度看是突如其来的灾难,但从老臣的视角来看,却是一种必然的、令人扼腕的政治宿命。这种处理方式,使得整个阅读体验充满了**智力上的挑战和情感上的共鸣**,让人在合上书页后,仍然久久沉浸于那个特定时空背景下的道德困境与人性抉择之中。那种对权力腐蚀性的深刻洞察,以及对个体在宏大历史洪流面前的无力感的描摹,无疑是此书最引人入胜之处。它的节奏把握得极好,在紧张的政治博弈和相对宁静的哲学思辨之间找到了一个完美的平衡点,使得阅读过程既不至于感到疲惫,也绝不流于肤浅。

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读完此书,我脑海中留下的是一片**色彩浓烈、意象繁复**的视觉盛宴。作者的文字功力达到了近乎诗歌般的境界,尤其擅长使用那些不常见却又无比贴切的比喻,将抽象的情感实体化,将宏大的历史事件微观化。开篇的几章,那种对**自然景象与人类情感的并置**的处理手法,简直是教科书级别的示范。譬如,当主角面临重大抉择时,窗外忽然降下的暴雨,不仅仅是天气描写,更像是情绪的具象投射,雨声、泥泞、闪电,每一笔都充满了象征意义。它不满足于讲一个故事,它更像是在编织一张由隐喻和象征构成的巨大网格,读者需要不断地解开那些缠绕其中的线索。虽然部分读者可能会觉得这种**高度的文学性**有时会略微拖慢阅读的速度,但我个人却深深沉醉于此。它迫使你放慢脚步,去品味每一个措辞的重量,去解读那些潜藏在字里行间、未曾明言的张力。这本书需要的不是快速翻阅,而是如同品鉴陈年佳酿一般,小口啜饮,细细回味其复杂而悠长的后劲。这种对语言美学的极致追求,使得它远远超出了普通小说的范畴,更像是一部**对特定时代精神的精炼提炼**。

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这部作品的**结构设计**堪称精妙绝伦,它不像传统叙事那样线性推进,反而更像是一系列互相嵌套的俄罗斯套娃,层层深入,引人入胜。作者似乎对“真相”的探寻抱持着一种近乎冷酷的审慎态度,即所谓的“真相”往往是碎片化的,依赖于讲述者的立场和时间点的选择。书中采用了大量**非线性叙事手法**,比如通过日记、信件、法庭记录甚至民间歌谣的形式,拼凑出一个完整的历史切面。这种碎片化的叙事策略,初期可能会让习惯了清晰时间线的读者感到一丝迷茫,但一旦适应了这种节奏,你会发现自己正在积极地参与到“重构历史”的过程中。这种“参与感”是这本书最迷人的地方之一。它拒绝提供简单的答案,而是将构造历史的砖块交到读者手中,让你自己去判断哪些是真实的,哪些是被粉饰过的陈词滥调。这种对**叙事权威的解构**,反映出作者对历史研究本质的深刻理解,即任何记录都带有主观的烙印。这种对叙事本体的探讨,使得这本书在思想深度上达到了一个令人敬畏的高度。

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从纯粹的**阅读愉悦感**来说,这本书的对话部分是绝对的亮点,充满了一种古老而优雅的**智力交锋**。人物之间的对话很少是用来推进情节的,更多的是一种“语言的舞蹈”,每一次言语的试探、每一次优雅的讥讽、每一次看似漫不经心的提问,背后都隐藏着深不可测的动机。这种对话的**密度和张力**,让人联想到十八世纪贵族沙龙中的唇枪舌剑,每一个词都经过了精心的校准,生怕泄露一丝弱点。我尤其喜欢那些**充满机锋和反讽**的场景,主角与对手之间的周旋,与其说是政治斗争,不如说是一场高雅的棋局。在那些看似平静的会面中,空气中弥漫的却是刀光剑影。作者对不同阶层人物语言习惯的把握也十分到位,贵族的冗长与学者的精确,平民的直白与侍从的谨慎,都通过细微的用词差异被精准捕捉。这种对**口语艺术的精湛运用**,极大地提升了阅读的趣味性,使得即使在情节相对缓慢的段落,读者也能被这些精彩的“言语交锋”牢牢抓住,享受着思想碰撞带来的快感。

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事实上木有读完

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读得这么烂,我都不好意思标我读过

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因为福柯提过这本书,韦伯的卡理斯玛又居然有所涉及,所以借来看啦。哼哧哼哧地啃了几天,后面长了点,理查二世那段精彩

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令人耳目一新的从身体政治角度考察中世纪政治和法学史的著作。身体的问题之所以在政治领域比在形而上学领域更加不可回避,是因为政治权力要求实际的影响,从而必然地涉及身体。然而,国王的悖谬性在于,一方面要有一个主动的身体,从而实施权力,另一方面又不能有被动的身体,以免受制于其它的权力。解决的方案是将作为国王的国王定义为前者,将作为凡人的国王定义为后者。这种分离在政治领域引入了如天使一般的“不被推动的推动者”,从而解决了君权的难题。到了近代,这两个身体的分离直接影响到身心的二分,笛卡尔语境中的身体实则是纯粹被动的(受制于机械论的权力的)身体,而心灵则是纯粹主动的、自由的。主权、个人的自由意志等等主题的产生亦与此有关。这就使得对国王之身体的看似没什么实际价值的研究有了对后世历史中诸多主题的强大的解释力。

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还差最后两章没有读完。。。当然也就大概得到了个印象。。

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