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前言很吓人，惊动了光绪

记叙文的三种形式：fabula，hystoria，argumentum；四种作者，scriptor、compilator、commentator、auctor；bello stilo特指高雅的史诗风格；维吉尔之轮：humilis（牧歌），mediocris（农事诗），gravis（illustre）（埃涅阿斯）；两种寓意程式：allegory与exemplification，自然之书（speculum）与上帝之书；神秘剧、道德剧、抒情诗、叙事诗、韵文故事与浪漫传奇。

中世纪在许多概念上的认知都和现代完全不同，它可以说是相当杂糅的，dialectic、grammar、rhetoric这些概念比现代的定义要宽泛得多。同样，因为亚里士多德的较晚引入，中世纪的文学还尚未获得诗学中明确规定的文体分用这种原则，这本书对《农夫皮尔士》和乔叟的分析也很好的证明了中世纪文学创作上的混杂。

中世纪文学的时代特点是虚构作品还没从历史当中分离出来，并且没有什么文学体裁的意识。这时期的作家基本上没有发现个性，大多数都是些行吟诗人，他们的作品多数都带有匿名性，只是在诗行的某处以向读者情愿或抱怨的口吻卑微地道出自己的名姓。同时在中世纪作品的接受者经历了从“聆听”到“默读”的变化。 文学体裁上，有抒情诗和叙事诗，伯罗将叙事体命名为“历史”、“传记”和“故事”。这里面细分又有很多，比如浪漫传奇、韵文故事、训诫故事、圣徒传记等。这些故事的寓意呈现模式被伯罗分成“讽喻”和“例证”。讽喻是对概念化人物进行提炼和引申，例证是通过一些典型故事阐明道理（有时是强行的）。 语言习惯决定哪些作品会得到保存。比如大量头韵诗因诘屈聱牙而丢失。中古与文艺复兴在英国并无明确界限，中古作品的风貌影响了英国文学的风貌。

补标记，当时主要从文献影响层面关注了托尔金研究译介的作品，像战歌《莫尔顿之战》，哀歌《航海者》还有绕不过去的史诗《贝奥武甫》。但重点最后落在了三部他所谓的仙境奇谭上——浪漫传奇（叙事长诗）《高文爵士与绿衣骑士》、谣曲（短叙事诗）《奥菲欧爵士》及梦幻宗教诗《珍珠》，均以“善灾”作结，被译介成近代英语后共同收录进一个小册子。高文爵士在最终的逆转时脖子上留下象征着他的人性缺陷的伤疤，这在贝伦的故事中得到了相似的回响。《奥菲欧爵士》则复刻了《俄耳甫斯与欧律狄刻》，只是将地狱中的“恶灾”结局替换为了凯尔特传统下仙境中的“善灾”，这也传承到了露西恩之歌，《珍珠》是三者中最神秘的善灾，宗教隐喻过浓。尤其是梦境后失落信仰回归的前兆还不清晰，还得在去参照下小册子才能补充进论文。