《神曲》采用了中世纪流行的梦幻文学的形式,描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。全诗三卷,分别为《地狱》、《炼狱》和《天堂》,每卷三十三篇,加上序共一百篇。诗人描述了他在一三OO年复活节前的凌晨,在一片黑暗的森林中迷了路,象征淫欲、强权和贪婪的豹、狮、狼拦住了去路。正在危急关头,古罗马诗人维吉尔出现了,他受但丁青年时期所爱恋的女子俾德丽采之托前来援助。 维吉尔引导但丁游历了惩罚罪孽灵魂的地狱,穿越了收容悔过灵魂的炼狱,最后由俾德丽采引导他经过了构成天堂的九重天之后,终于到达了上帝面前。这时但丁大彻大悟,他的思想已与上帝的意念融洽无间,整篇诗到此戛然而止。
但丁在游历地狱和炼狱时,遇到的不少灵魂生前都是历史上或当时的著名人物,诗篇的字里行间充满寓意,也具有很强的神学和宗教色彩。
【按语:但丁(Dante Alighieri,1265-1321)的《神曲》原名“喜剧”,薄伽丘(Boccaccio 1313-1375)为示崇敬,冠以“神圣的”称谓,后来的版本就都以La Divina Commedia(即《神曲》)为书名了。《神曲》虽是幻游类文学作品,但实际上隐喻繁多、思想深刻,尤其《炼狱篇(Purg...
评分 评分关于第五歌。 伟大的中世纪诗人但丁,恩格斯给予了他崇高的评价:中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人。我们可以理解为:但丁的名作《神曲》即高度概括了中世纪的思想文化发展,也开启了文艺复兴文学的曙光之路。在《神曲》中,我们毫不费力便发现严肃的基督...
评分——《神曲·地狱》的东拉西扯 马翰如/文 鲁迅曾说过:“在年轻时候,读了伟大的文学者的作品,虽然敬服那作者,然而总不能爱的,一共有两个人。”一个是陀斯妥耶夫斯基,还有一个,就是但丁。说是读《神曲·炼狱篇》时,见“有些鬼魂还在把很重的石头,推上峻峭的岩壁去...
足够美好 足够理想 但丁的很多问题也是我一直想要问的 尽管我肯定不会满意他的答案 但他的回答是可以在信仰内部自圆其说的 可惜拿现代道德观和无神论者角度衡量 但丁像个厌女深柜 最后提个问题:但丁的描述里 所有女人都是无比美丽的 那么不美丽的女人 那些或肥胖或瘦削或强壮的女人都去了哪里呢?女人的美丽是美德之一吗?
评分我 地狱篇 读完了!嘤!!!
评分补标
评分我从那无比圣洁的河水那里 走了回来 仿佛再生了一般 正如新的树用新的枝叶更新 一身洁净 准备就绪 就飞往星辰
评分无法进入,有缘再见吧。但丁是一个参观者,但自己也是一个懦弱的人,身份的间离与融合,有意思。想象一种生活的秩序(但是是有模板的),别一样的生活。《炼狱篇》很好,同时注意不同时代关注点不同。自由意志。愤怒出诗人。。
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