本書是日本著名中國史研究學者川勝義雄(1922-1984)的代錶作。川勝在對後漢及魏晉南朝的曆史進行精細的分析之後,認為中國六朝是個貴族製的社會,而如何思考六朝貴族製與封建製的關係,則是川勝始終縈繞於心的問題。他的研究結論是,中國的中世,是皇帝專製下的中央集權官僚政治。當時的豪族階級的勢力,具有領主製傾斜的性質,他稱之為豪族的領主化傾嚮,但中國社會以輿論,也就是在九品中正製中起重要作用的“鄉論“為基本手段,阻止瞭領主化傾嚮,從而形成瞭有彆於歐洲的中世社會。本書以不同於中國學者的視角研究中國史。現徐榖梵先生將其譯成中文,以俾中國讀者共享。
內容很好,立論嚴謹細膩。本書雖為數篇論文集結而成。但仍見其首尾俱在,從東漢的貴族孕育期,至南北朝的貴族衰亡期,能稱得上是一部六朝貴族發展史。 但我個人認為川勝義雄似乎太偏重六朝士族做為貴族的一面,而非做為官僚的成分。恰巧我在讀谷川道雄先生的《中国中世社会与...
評分全书最为精彩的部分自然是在前半部分,作者川胜义雄与谷川道雄是“京都学派”的代表人物之一,二者共同提出了著名的“豪族共同体”一说,即中古时代,以豪族为中心,聚集的宗族、部曲、其他豪族占据了社会政治、文化、经济等多方面的主导地位,颇有新意和见解,又能从社会基层...
評分国人讲历史,以前说“分久必合,合久必分”,又说“一乱一治”,大约天道有常,自然如此;后来有了唯物主义史观,历史的前进被看成必然,虽有曲折,但只是螺旋上升环节中的一部分,至于“重复”或者“反复”,便不再被承认。 今天虽然早已不再是一种史观一统天下的年代,但我...
評分【提要】本文介紹了日本學者川勝義雄《六朝貴族制社會研究》一書的主要內容,並試圖在日本戰後學術史的脈絡中把握川勝史學的進展。以1967年《漢末的抵抗運動》為界,川勝氏的研究可以分為前後兩期。在其後期的研究中,"貴族政治"發展為"貴族制社會",成為與"封建社會"對舉的綜...
評分这本大著是很有分量的,读这本书让我感到,日本学者在研究“贵族制”时,除了注重经济基础、政治地位,还尤其看重“文化教养”。事实上,川胜认为儒家教养是豪族中出现自我约束的清流的原因,而清流中的权道派是魏晋一下贵族的正源。在论述门生故吏关系时,也强调这是一种人格...
平定瞭蘇峻之亂,恢復瞭權威的建康政府,重新以司徒王導為中心,以體製內的忠實勢力也是唯一保存下來的北來軍團長郗鑒為司空,以割據長江中遊的軍團長陶侃為太尉,實現瞭三公處於最高位的形式。這正好象徵瞭東晉王朝的權威是建立在這兩支軍團之上的。
评分兩年前讀過。。。
评分仰之彌高,鉆之彌堅,瞻之在前,忽焉在後。
评分文化的力量是否在有時真的大於經濟呢?
评分看瞭其中幾篇
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