本書是日本著名中國史研究學者川勝義雄（1922-1984）的代錶作。川勝在對後漢及魏晉南朝的曆史進行精細的分析之後，認為中國六朝是個貴族製的社會，而如何思考六朝貴族製與封建製的關係，則是川勝始終縈繞於心的問題。他的研究結論是，中國的中世，是皇帝專製下的中央集權官僚政治。當時的豪族階級的勢力，具有領主製傾斜的性質，他稱之為豪族的領主化傾嚮，但中國社會以輿論，也就是在九品中正製中起重要作用的“鄉論“為基本手段，阻止瞭領主化傾嚮，從而形成瞭有彆於歐洲的中世社會。本書以不同於中國學者的視角研究中國史。現徐榖梵先生將其譯成中文，以俾中國讀者共享。
具體描述
讀後感
这本大著是很有分量的，读这本书让我感到，日本学者在研究“贵族制”时，除了注重经济基础、政治地位，还尤其看重“文化教养”。事实上，川胜认为儒家教养是豪族中出现自我约束的清流的原因，而清流中的权道派是魏晋一下贵族的正源。在论述门生故吏关系时，也强调这是一种人格...
評分內容很好，立論嚴謹細膩。本書雖為數篇論文集結而成。但仍見其首尾俱在，從東漢的貴族孕育期，至南北朝的貴族衰亡期，能稱得上是一部六朝貴族發展史。 但我個人認為川勝義雄似乎太偏重六朝士族做為貴族的一面，而非做為官僚的成分。恰巧我在讀谷川道雄先生的《中国中世社会与...
評分国人讲历史，以前说“分久必合，合久必分”，又说“一乱一治”，大约天道有常，自然如此；后来有了唯物主义史观，历史的前进被看成必然，虽有曲折，但只是螺旋上升环节中的一部分，至于“重复”或者“反复”，便不再被承认。 今天虽然早已不再是一种史观一统天下的年代，但我...
評分【提要】本文介紹了日本學者川勝義雄《六朝貴族制社會研究》一書的主要內容，並試圖在日本戰後學術史的脈絡中把握川勝史學的進展。以1967年《漢末的抵抗運動》為界，川勝氏的研究可以分為前後兩期。在其後期的研究中，"貴族政治"發展為"貴族制社會"，成為與"封建社會"對舉的綜...
評分国人讲历史，以前说“分久必合，合久必分”，又说“一乱一治”，大约天道有常，自然如此；后来有了唯物主义史观，历史的前进被看成必然，虽有曲折，但只是螺旋上升环节中的一部分，至于“重复”或者“反复”，便不再被承认。 今天虽然早已不再是一种史观一统天下的年代，但我...
用戶評價
仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。
评分日本人做研究，視野真開闊。然則，我還是半信半疑。他們仿佛都是隱藏的設定黨。
评分說鄉論的部分，令人懷想那個還用大詞兒試圖抽離齣一個可感知的曆史結構模型的時代。覺得耳目一新的反而是將梁朝的失敗歸結到貨幣政策，並勾連上商人的崛起與貴族的衰落，很強的運作與互動感，有一種世事人情的洞見。
评分形式嚴謹 無多餘廢話 這種集結論文的方式值得藉鑒 也可見作者的學術理念。
评分京都學派川勝義雄，視野與國內學者不太一樣。他著眼之處，是中國文明發展突破中世，進入早期近世的過程。在他看來，南朝的貨幣經濟之發達，其實超過瞭唐開元時代，隻不過是隋唐北方被南方的徵服減緩瞭南方經濟的發展。貨幣經濟的發展與莊園捲入市場，導緻南朝貴族製度的漸次瓦解，侯景之亂是利用瞭此種貴族社會的危機。戰後，大量商人可能就成為瞭土豪將帥，成為陳朝的力量。因此，貴族製在梁朝後即潰敗。關注貴族製之瓦解，乃京都學派關注東洋近世的重要角度。
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